Грихастха ашрам

69-01 Ты спрашиваешь меня о месте половой жизни в сознании Кришны. Основной принцип состоит в том, что ее следует по возможности избегать. Если же все-таки она неизбежна, тогда половые отношения должны использоваться только для зачатия сознающих Кришну детей. В этом случае муж и жена должны повторить по меньшей мере пятьдесят кругов, прежде чем вступить в половые отношения. Рекомендуемый период для этого — шесть дней после окончания месячных.(ПШП Шьяме даси, 18 января 1969 г.)

69-02 В ответ на твои вопросы, касающиеся половой жизни: ограничение на половую жизнь не означает, что муж и жена должны жить раздельно. Цель брака — максимальное усиление духовного сознания. По мере развития сознания Кришны это ограничение само собой переходит в практику. Половые отношения для зачатия сознающих Кришну детей — то же самое сознание Кришны. Это подтверждается в «Бхагавад-гите». Поэтому каждый должен использовать в этом вопросе разум, и Кришна поможет найти правильное решение. Не надо каждый раз спрашивать меня, надо спрашивать Кришну, который находится в сердце. В целом человеку, обладающему сознанием Кришны, не рекомендуется вести половую жизнь, как это делают обычные, материалистичные люди. Мой Гуру Махараджа, хотя и был брахмачари, иногда говорил: «Чтобы зачать сознающих Кришну детей, я готов хоть сто раз вступить в половые отношения». Вывод таков: в половые отношения следует вступать только для зачатия сознающих Кришну детей — вот и всё. (ПШП Хаягриве, 20 февраля 1969 г.)

69-03 Следующий твой вопрос касался Кардамы Муни: как может чистый преданный поддаться страсти под воздействием возбуждения, каким бы сильным оно ни было? Это не страсть. Мужчина не должен быть импотентом. Он должен обладать достаточной потенцией, чтобы зачинать детей, но эти половые отношения должны находиться под его полным контролем. Страсть — дело другое. Страсть ослепляет, но преданный полностью владеет собой, в этом разница. Приводится пример черепахи: она выпускает части своего тела, когда захочет, и, когда захочет, втягивает их внутрь. Таково положение чистого преданного: он может втянуть чувства, когда захочет, а может, по своему желанию, обнаружить их. В общем, он не находится во власти чувств, в отличие от обычных людей. В этом смысл слова

госвами. Стать госвами не означает превратиться в импотента и утратить способность зачинать детей. Госвами

может использовать эту свою способность по собственному желанию и никогда не падает жертвой страсти.

Потворство чувствам — это недозволенные половые отношения. Сами по себе половые отношения не являются потворством чувствам. Но если в половых отношениях нет необходимости, а человек все равно вступает в них, тогда это потворство чувствам. Если же в половых отношениях есть необходимость, это не потворство чувствам. Никогда не думай, что преданные — импотенты и обязаны навсегда забыть о половых отношениях. Если надо, они могут вступать в половые отношения хоть тысячу раз. Но если в половых отношениях нет необходимости, преданные не вступают в них. Кардама Муни женился, почему же он не должен был дать своей жене детей? Жена просила его об этом, и обязанность мужа — удовлетворить жену, дав ей детей. Но как только сын вырос, Кардама Муни оставил жену, а не жил с ней до конца своих дней.

Что касается влечения Господа Брахмы к собственной дочери, то обусловленной душе этот пример показывает: если даже Брахма пал жертвой соблазна, насколько же осторожны должны быть мы. Такому пониманию данного примера учат нас великие преданные. А не так, что, если даже Брахма поддался соблазну, мы теперь будем поддаваться соблазну на каждом шагу. Испытывать возбуждение — обычное дело, но научиться сдерживать его — вот настоящее достижение. (ПШП Химавати, 23 марта

1969 г.)