Гром Тишины

В прошлом столетии было открыто ещё больше ментального — то, что известно как наука правильного мышления — для того, чтобы ментальное управляло физическим и манипулировало человеческой сценой. Даже если есть попытка использовать силу разума, чтобы приспособиться, улучшить или исцелить состояние или болезнь, те, кто использует эту технику, всё ещё остаются в физической вселенной, которая подчиняется законам добра и зла. Разум может производить только "эффекты" своего собственного образа и подобия. Однако ум, как и физическое тело, является инструментом и занимает своё законное место в нашем человеческом опыте, поэтому откровение ментальной сферы, сделало возможным следующий, более высокий шаг в Царство Духа.

Ум, созданный Богом, — это инструмент для чего-то высшего, чем он сам, и это нечто есть единое "Я". Когда мы достигаем точки, где "Я" управляет умом и получает божественный импульс, нас охватывает покой, который превосходит понимание. Тогда мы не контролируем тело или ум, но деятельность истины в нашем сознании, которую мы осознаём через ум, сохраняет ум ясным, чистым, жизненным и гармоничным. Тогда ум управляет телом, действуя как очищающий агент как ума, так и тела. Когда разум является инструментом Божьей Истины, гармоничная и совершенная форма вытекает из него как сама сущность и субстанция нашего мира. После этого вся видимая форма становится духовной и может быть умножена.

Ум в своём непросветлённом состоянии, наполненный материалистическими верованиями, мнениями и теориями, может проявлять только своё собственное состояние хаоса. Ум, освобождённый от этих верований, становится инструментом, через который созидательные принципы жизни могут течь как гармоничная и вечная форма. Внешний облик всегда формируется умом. Как мы сеем ментально, так и пожнём материальный эффект, потому что разум — это сущность и основная субстанция, из которой формируется материя — разум, ставший видимым. Разум — это принцип, жизнь и закон всех материальных и ментальных форм, и на этом уровне разум является сущностью конечного творения, как описано во второй и третьей главах Книги Бытия. Правильно понимаемый ум — это следствие, точно так же, как продукт ума — это следствие.

Когда мы поднимаемся над умом и мыслью в царство безмолвия, Бог проявляется как наше бытие, тело, личность и Вселенная, потому что только Бог является причиной. Бог есть Дух, и поэтому тело и Вселенная Бога духовны. Творения Бога бестелесны и бесконечны, а не физичны, материальны или конечны. Однако, поскольку творения Бога предстают перед нашим человеческим чувством, они кажутся нам физическими, материальными и ограниченными. Причина этой аномалии заключается в том, что наш ум — в его непросветлённом состоянии — интерпретирует для нас только то, что мы можем осознать через наши чувства, что не является истинной картиной. Мы не видим того, что есть. Мы видим истолкование нашего ума. Поэтому для нас важно не то, что мы осознаём, а то, как ум интерпретирует то, что мы осознаём.

Именно там, где мы находимся, находится само Царство Божье. Всё, что есть на Небесах, находится на Земле; но найдём ли мы Землю Раем или Адом, зависит от того, видим ли мы Небо или Ад, то есть, вилим ли "явления" Земли через духовное или материальное видение. Интерпретация нашего опыта умом определяет, Рай это или Ад. В человеческой сцене ум создаёт картины добра и зла — пары противоположностей. Когда ум интерпретирует эту сцену через чистую деятельность души, все суждения откладываются в сторону, пока мы ждём в тишине. В тихом смирении, когда Отец присутствует, духовное видение озаряет сцену, так что ум — это путь осознания, а не творческая способность.

Божественный разум пребывает внутри души или Духа. Он действует через свой инструмент — ум. Весь секрет заключается в том, чтобы совершить переход от мыслящего, предполагающего, планирующего, интригующего ума — к восприимчивому уму, пребывающему в состоянии покоя, в состоянии осознанности, через которое могут течь Божественные идеи и исцеление.

Когда мы выходим за пределы ума и соприкасаемся с Царством Духа, мы живём в другом сознании. Мы больше не прибегаем к использованию утверждений или отрицаний (метафизический подход) или к использованию физических или психических средств защиты. Теперь мы вступаем в контакт с тем духовным центром, где обретаем покой, выйдя за пределы "доброго и злого" действия ума. Хотя кажется, что мы живём так называемой нормальной жизнью в этот момент, на самом деле это духовная жизнь — жизнь, которая в значительной степени не затронута деятельностью непросветлённого ума.

Когда мы живём в атмосфере духовной мудрости и питаем своё сознание истиной, наступает момент, когда истина овладевает умом и начинает жить нашей жизнью. Это не мы думаем об истине, вспоминаем истину, провозглашаем или размышляем об истине, но скорее истина использует наш ум для своего выражения, поскольку истина течёт через нас. И отныне ни одно из зол этого мира не приблизится к нашему жилищу.