Читаем Гунны и Азербайджан полностью

Джафаров Ю. Р. Сабиры на Кавказе. Основные этапы истории (463 - 558 гг.). – Совместная научная сессия молодых ученых Институтов:, истории Академии наук Азербайджанской, Грузинской и Армянской ССР. Тезисы докладов, Ереван, 1980, с. 39 - 40.

Джафаров Ю. Р. Становление и распад в Восточном Предкавказье первого объединения гунно-булгарских племен. - Генезис, основные этапы, общие пути и особенности развития феодализма у народов Северного Кавказа Тезисы докладов, Махачкала, 1980, с. 40 - 41.

Дьяконов М. М. Очерк истории древнего Ирана. - М., 1961.

Еремян С. Т. Марзпанская Армения. Восстания 450 - 451 и 483 - 484 гг. - Очерки истории СССР (III - IX вв). М., 1958, с. 193 - 207.

Еремян С. Т. Моисей Каланкатуйский о посольстве к хазарскому хакану Алп-Илитверу. – Зап. ИВ АН СССР. М. - Л , 1939, с. 129 - 155.

Еремян С. Т. Освободительная война армян против персов 450 - 451 гг. - ВДИ, 1951, №4.

Еремян С. Т. Политическая история Албании III - IV вв. Очерк истории СССР (III - IX вв.). М., 1958, с. 310 - 323.

Еремян С. Т. Страна «Махелония» надписи Каба-и-Зардушт, ВДИ, 1967, №4.

Еремян С. Т.

Сюния и оборона Сасанидами кавказских проходов. - Изв. Арм., ФАН СССР, 1941, №7, с. 33 - 40.

Златарский В. Н. История на бьлгарите от появата им в Европе до основанию на Болгарско царство на Балканский полуостров. - Годишник на Софийския университет, 1915, с 1 - 112

Златарский В. Н. История на българската дьржава през среднете векове. - София, 1918, т. I, ч. I.

Иностранцев К. А. Хунны и гунны. - Л., 1926.

Киселев С. В. Древняя история Южной Сибири. - М., 1951.

Кляшторный С. Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. - М , 1964.

Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в X в. - Л., 1932.

Короглы X. Огузский героический эпос. - М., 1976.

Крашенников М. Новая рукопись Извлечений «О посольствах римлян к народам». - ВВ, 1919, т. 21.

Крупнов Е. И.

Древняя история Северного Кавказа. - М., 1960.

Крымский А. Е. Страницы из истории Северного или Кавказского Азербайджана. - Л, 1934.

Кудрявцев А. А. «Длинные стены» на Восточном Кавказе. - Вопросы истории, 1919, № 11, с. 31 - 43.

Кузнецов В. А. Аланские племена Северного Кавказа. - МИА, М., 1962.

Кулаковский Ю. Аланы по сведениям классических и византийских писателей. - Киев, 1899.

Кулаковский Ю. История Византии. Т. I - III. Киев, 1910 - 1915.

Кулаковский 3. Карта Европейской Сарматии по Птолемею. - Киев, 1899.

Латышев В. В. Греческие и латинские надписи, найденные в Южной России в 1892 - 1894 гг. - Материалы по археологии России, вып. 17, 1895.

Лишев С. Прабългарите и българского народностно име в Европа. - Известия на Инсти-тута за българската история, 1954, №5, с. 351 - 365.

Луконин В. Г.

Культура сасанидского Ирана. - М., 1969.

Магомедов М. Г. Верхне-Чирюртовское городище. - Учен. зап. ИИЯЛ ДФ АН СССР, т 19, кн. 2. Махачкала, 1969, с. 147 - 168.

Малов С. Е. Енисейская письменность тюрков. - М. - Л., 1952

Малов С. Е. Памятники древнетюркской письменности. - М. - Л., 1951.

Малов С. Е. Памятники древнетюркской письменности Монголии и Киргизии. - М. - Л , 1959.

Мамедов Т. М. Албания и Атропатена по древнеармянским источникам. - Баку, 1977.

Мамедова Ф. «История албан» Моисея Каланкатуйского как источник по общественному строю раннесредневековой Албании. - Баку, 1977.

Меликсет-Бек Л. М. К истории появления гуннов в Восточном Закавказье. - Д. АН Азерб. ССР, 1957, № 6, с. 709 - 713.

Меликсет-Бек Л. М. Хазары по древнеармянским источникам в связи с проблемой Моисея Хоренского. - Исследования по истории культуры народов Востока. М. - Л , 1960, 11 - 118

Мерперт Н. Я.

Гунны в Восточной Европе. - Очерки истории СССР (III - IX вв). М, 1958, с 151 - 166

Мерперт Н. Я. К вопросу о древнейших болгарских племенах. - Казань, 1957.

Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербента. - М., 1963.

Немет Д. К вопросу об аварах. - К 70-летию акад. А. Н. Кононова. - Л., 1976, с. 298 - 304

Новосельцев А. П. Генезис феодализма в странах Закавказья. – М., 1980.

Пахомов Е. А. К истолкованию пехлевийских надписей Дербента. - Баку, 1920.

Пахомов Е. А. Крупнейшие памятники сасанидского строительства в Закавказье. - Проблемы Государственной Академии истории материальной культуры, 1933, № 9 - 10, с. 37 - 47.

Пигулевская Н. В. Византия и Иран на рубеже VI - VII вв. - М - Л., 1946.

Пигулевская Н. В. Города Ирана в раннем средневековье. - М. - Л., 1956.

Пигулевская Н. В. Месопотамия на рубеже V - VI вв. н. э. Сирийская хроника Иешу Стилита как исторический источник. - М. - Л., 1940.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе

Что произошло на приграничных аэродромах 22 июня 1941 года — подробно, по часам и минутам? Была ли наша авиация застигнута врасплох? Какие потери понесла? Почему Люфтваффе удалось так быстро завоевать господство в воздухе? В чем главные причины неудач ВВС РККА на первом этапе войны?Эта книга отвечает на самые сложные и спорные вопросы советской истории. Это исследование не замалчивает наши поражения — но и не смакует неудачи, катастрофы и потери. Это — первая попытка беспристрастно разобраться, что же на самом деле происходило над советско-германским фронтом летом и осенью 1941 года, оценить масштабы и результаты грандиозной битвы за небо, развернувшейся от Финляндии до Черного моря.Первое издание книги выходило под заглавием «1941. Борьба за господство в воздухе»

Дмитрий Борисович Хазанов

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное