Читаем Гунны и Азербайджан полностью

Пигулевская Н. В. Сирийские источники по истории народов СССР. - М. - Л., 1941. Проблемы археологии и древней истории угров. - М., 1972.

Сейидов М. Заметки о гуннской мифологии. - Сов. тюркология, 1970, №2, с. 107 - 116.

Сеидов М. Об этническом термине «хандандурк» в исторических произведениях Елишэ и Моисея Каланкатуйского. - Изв. АН Азерб. ССР, серия общ. наук, 1965, №6, с. 84 - 92 (азерб. яз.).

Серебренников Б. А. Происхождение чуваш по данным языка. - О происхождении чувашского народа. Чебоксары, 1957, с. 28 - 57.

Сиротенко В. Т. Византия и булгары в V - VI вв. — Учен. зап. Пермского университета, 1961, т. 20, вып. 4, с. 43 - 70.

Сиротенко В. Т. Две болгарские глоссы в свете письменных источников IV - VI вв. - Учен. зап. Пермского университета, 1964, №117, с. 73 - 98.

Сиротенко В. Т. Основные теории происхождения древних булгар и письменные источники IV - VII вв. – Учен. зап Пермского университета, 1961, т. 20, вып. 4, с. 3 - 41.

Смирнов А. П. Волжские булгары. - М., 1951.

Смирнов А. П. Некоторые спорные вопросы истории волжских болгар. /Историко археологический сборник. М., 1962, с. 160 - 174.

Смирнов К. Ф. Савроматы. - М., 1964.

Смирнов К. Ф. Сарматские племена Северного Прикаспия. Краткие сообщения Института истории материальной культуры, вып. 34, 1950, с. 97 - 114.

Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании; (IV в. до н. э.). - М. - Л., 1959

Третьяков П. Н. У истоков этнической истории финно-угорских племен. - СА. 1961, №2.

Удальнова 3. В. Идейно-политическая борьба в ранней Византии. М., 1974.

Федоров Я. А., Федоров Г. С. Ранние тюрки на Северном Кавказе. - М., 1978.

Халатьянц Г. А. Армянские Аршакиды в «Истории Армении» Моисея Хоренского. - М., 1903.

Хауссинг Г. В.

К вопросу о происхождении гуннов. - ВВ, т. 38, с. 59 - 71.

Хвольсон Д. А. Известия о хазарах, буртасах, болгарах, славянах и русских Абу-Али-Ахмеда бен Омара ибн Даста, - СПб., 1869.

Ценов Г. Критичен разбор на данните по происхода на българите - София, 1910.

Чебоксаров Н. Н. К вопросу о происхождении народов угро-финской группы. - СЭ, 1952, №1.

Чернецов В. Н. К вопросу о месте и времени формирования финно-угорской этнической общности. - Тезисы докл., подготовленных к совещанию по методологии этногенетич. исследований. М., 1951.

Чернецов В. Н. Усть-полуйское время в Приобье. - Мат-лы и исследования по археологии СССР, 1953, № 35.

Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофана и «Бревиарий» Никифора. - М., 1980.

Чичуров И. С. Экскурс Феофана и протоболгарах. - Древнейшие государства на территории СССР. М., 1976, с. 65 - 80.

Юсифов Ю. Б. Гунны в Закавказье. - Этнические и историко-культурные связи тюркских народов СССР. Тезисы докладов и сообщений. Алма-Ата, 1976, с. 120 - 122.

Юсифов Ю. Б. К этногенезу азербайджанцев. - Литературоведение и история. Тезисы докладов и сообщений. Ташкент. 1980. с. 120 - 130.

Юсифов Ю. Б. О некоторых языковых элементах тюркского происхождения в сочинении албанского историка. - Сов. тюркология, 1974, №2, с. 71 - 79.

Ямпольский 3. И. Древнейшее сведение о тюрках в зоне Азербайджана. – Учен. Зап. Азгосуниверситета, серия языка и литературы, 1965, №2.

Ямпольский 3. И. К вопросу об одноименности древнейшего населения Атропатоны и Албании. - Тр. Ин-та истории и философии АН Азерб. ССР, 1954, т. 4.

Agarhiae Myrinaei Historiarum libri quingue. Ed. R. Keydeli. - «Corpus fontium historiae Byzantinae», vol. II. Berolini, 1967.

Ammiani Marcellini rerum gestarum. Libri XIV - XXXI, vol. I – II - Berolini, 1910 - 1915

Chronographus anni 354. Ed. Th. Mommsen. Liber generations. – MGH AA (Monumenta Germaniae Historica, Auctores Antiquisimi), t. IX - Berolini, 1891.

Claudii Claudiani Carinina. MGH AA, t. X. Berolini, 1892.

Constantino Porfirogenito. De thematibus. Ed. A. Pertusi. Citta' del Vaticano, 1952.

Ioannis Malalae Chronographia. Ed. L. Dindorf. Bonnae, 1831.

Menander Protektor. Fragmenta. - HGM (Historic; Graeci Minores). T II - Lipsiae, 1971.

Nicephori archiepiscopi Constantinopolitani opuscula historica. Ed. С de Boor'. - Lipsiae, 1880.

Priscus Panites. Fragmenta. Excerta de legationibus. Ed. C. de Boor'. – Berolini, 1903.

Procopnii Caesariensis opera omnia. Ed. J. Haury, vol. I. De bellis libri I - IV; vol. II. De bellis libri V – VIII - Lipsiae, 1905.

Ravennatis Anonimi Cosmographia. Ed. Pinder et Partley. - Berolini, 1870.

Socratis Scholastici ecclesiasiastica historia. Ed. R. Hussey, t. II. – Oxonii, 1853.

Sozomeni historia ecclesiastica. Ed. R. Hussey, t. VI. - Oxonii, 1860.

Theophanis Chronographia. Ed. C. de Boor. Lipsiae, 1883.

Theophylacti Simocattae Historiae. Ed. C. de Boor. - Lipsiae, 1887.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе

Что произошло на приграничных аэродромах 22 июня 1941 года — подробно, по часам и минутам? Была ли наша авиация застигнута врасплох? Какие потери понесла? Почему Люфтваффе удалось так быстро завоевать господство в воздухе? В чем главные причины неудач ВВС РККА на первом этапе войны?Эта книга отвечает на самые сложные и спорные вопросы советской истории. Это исследование не замалчивает наши поражения — но и не смакует неудачи, катастрофы и потери. Это — первая попытка беспристрастно разобраться, что же на самом деле происходило над советско-германским фронтом летом и осенью 1941 года, оценить масштабы и результаты грандиозной битвы за небо, развернувшейся от Финляндии до Черного моря.Первое издание книги выходило под заглавием «1941. Борьба за господство в воздухе»

Дмитрий Борисович Хазанов

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное