Япония. Жемчужины истории и культуры

Иэясу прекрасно сознавал, что деятельность католических держав имеет целью колонизацию Японии. Он также был в курсе, что совсем недалеко, в Маниле, стоит флотилия, состоящая из испанских галеонов. Он должен был срочно принять меры, чтобы предотвратить угрозу, нависшую над его страной. В 1614 году он подписал указ об изгнании христиан, согласно которому христианство оказалось под запретом, а всем миссионерам предписывалось покинуть Японию.

Он умер в 1616 году, успев заложить прочную основу для будущего страны.

В Японии оставались люди, тайно исповедующие христианство, а также португальские священники, которые ушли в подполье. В 1637 году произошло масштабное восстание христиан и обедневших крестьян, оно получило поддержку от португальских купцов и миссионеров. Это стало последней каплей. Власти полностью закрыли Японию для иностранцев. Исключением оставалась голландская фактория в Нагасаки, через которую и проходила вся торговля с зарубежными странами. Японцам же было запрещено покидать родину под страхом смертной казни. Так началась эпоха «закрытия страны».

У двери в залив

Столицей Иэясу стал Эдо. Его название переводится как «дверь залива». Изначально он представлял собой ничем не примечательную рыбацкую деревушку на топком берегу, в месте слияния трех рек. Однако она была удачно расположена. Отсюда можно контролировать проходы в северо-восточные провинции. Здесь Иэясу и воплотил свой замысел. Он начал постройку огромного укрепленного замка, высеченного из исполинских гранитных блоков. Вокруг него располагалась защитная сеть каналов и рвов, которые окружали его, закручиваясь по спирали.

Землю на холмах, расположенных к северу и западу от замка, Иэясу отвел под усадьбы князей-даймё. Их было около 200. «Исконные даймё» (фудай даймё) – так называли князей, которые сражались на его стороне в битве при Сэкигахаре, – получали территории рядом с замком и участвовали в делах правления. Могущественные «посторонние даймё» (тодзама даймё), которые присягнули Иэясу, только когда потерпели от него поражение, принадлежали к знатным и славным кланам. До того, как Иэясу захватил верховную власть, они по положению стояли значительно выше его. Сейчас они тоже оставались постоянной угрозой. Поэтому он поселил их на безопасном отдалении от себя.

Полоса ровной земли, обращенная к бухте Эдо, отошла торговцам, ремесленникам, архитекторам и строителям. Они массово стремились сюда в надежде разбогатеть, работая над грандиозными проектами – устройством мусорной свалки, системы водоснабжения, строительством разных сооружений. Особняки, храмы, святилища, доходные дома, торговые лавки быстро росли вдоль улочек и проспектов, на берегах каналов, которые объединялись в замысловатую сеть, превращая город в азиатскую Венецию.

Киото по-прежнему оставался официальной столицей, именно там находилась резиденция императора. Но при Иэясу Эдо стал не только военным и административным центром Японии, но также средоточием экономической и культурной жизни.

Чтобы гарантировать на будущее отсутствие мятежей, Иэясу приказал, чтобы даймё обеспечивали строительство великолепной новой столицы деньгами и людьми. Взамен им разрешали управлять своими провинциями и сохранять достаточно высокую степень автономии. Однако они должны были присягнуть Иэясу на верность и признать его верховным правителем всей страны. Когда он умер, князья на свои средства построили ему в Никко роскошный мавзолей. Благодаря таким мерам они и помыслить не могли о бунте – у них просто не оставалось для этого ни времени, ни денег.

Раз в один или два года им приходилось совершать долгое, трудное путешествие в Эдо, чтобы провести год при дворе, а затем снова на время вернуться в свою провинциальную резиденцию. Такая система называлась санкин котай – «поочередное прибытие». В любой отдельный момент времени в Эдо находилась половина всех даймё, благодаря чему властям было легче держать их под надзором. А вот их семьи жили в Эдо постоянно, находясь практически на положении заложников.

Замок Эдо по размеру значительно превосходил даже огромный замок Осака. Даймё проводили один полный год при дворе, а затем один год у себя в княжестве. Исключения из этого правила делались в зависимости от того, насколько близко или далеко от Эдо находились владения конкретного феодала

Автор неизвестен. Фрагмент ширмы. XVII в. Из собрания Национального музея японской истории © Wikimedia Commons