Читаем Японская цивилизация полностью

По-китайски чжурчжэнь. Тунгусский народ, который после того, как победил киданей, основал в Северном Китае династию Кин, которая правила с 1122 по 1234 г. и была уничтожена монголами. Дзюртшат известны в японской истории как «варвары той». Когда они появились в 1019 г. на рейде в Хакате, то потерпели поражение благодаря Фудзивара-но Такай, возглавлявшему правительство дадзайфу.

Дзюсити дзё кэмпо

«Конституция семнадцати статей», обнародованная регентом Сётоку в 604 г.

Дзюэй

ЭраДзюэй (1182–1184).

Добэй

Земляная стена, защищавшая донжон укрепленного замка.

Догу

Антропоморфичные статуэтки из обожженной глины, изделия, принадлежащие охотникам и рыболовам эпохи неолита (период Дзёмон).

Догэн

Родился в 1200 г., умер в 1252-м. Монах, основатель секты Сёдёсю (Тойно дзоку). Первоначально изучал учение секты Тэндай на горе Хиэй. В 1223 г. совершил путешествие в Китай, где изучил установления Цзяо Тонга (Сёдёсю). Проповедовал в Кэнниндзи, который был основан

Эйсаем в 1202 г. в Киото. Основал храм Эйхэйдзи в Этидзене (Фукуикэн), где находилась его секта (1244).

Дойкки

Восстания крестьян против властей.

Докё

Этот монах (умер в 772 г.) сумел завоевать доверие императрицы Кокэн. Ему удалось сконцентрировать в своих руках всю политическую власть. Однако, поколебленная предложениями знати, враждебной Докё, Кокэн отправила Вакэ-но Киёмаро испросить божество храма Хатиман в Уса. Киёмаро принес ответ, который гласил, что обычный подданный не имеет права стать императором. Докё его изгнал. После смерти императрицы новый император Конин изгнал Докё в Симодзукэ (Тотиги-кэн).

Докэ-гата

Шут, персонаж театра кабуки.

Досё

Буддийский монах. По возвращении из Китая основал в 660 г. в Японии секту Хоссо и распространял рёбу синто. После его смерти в 700 г. его тело было подвергнуто кремации, которая впервые использовалась в Японии в связи с этим случаем.

Досюн

См. Хаяси Радзан.

Дотаку

Колокола из бронзы, не имеющие языка. В разрезе имеют эллипс.

Дуньхуань

Город в провинции Гань-Су в Китае, расположенный на границе с пустыней Гоби. Место завершения Великого шелкового пути. Поблизости от Дуньхуаня находятся «Пещеры с тысячью будд» (Цян фодун), пробитые монахами в скале Минь Тя с V по X в. В этих пещерах сохранился ансамбль настенных буддистских росписей; считается красивейшим из известных. Именно из этих пещер, где была собрана обширная библиотека эпохи Средневековья, сэр Артур Стейн и Поль Пеллио в начале XX в. привезли самые древние тексты, которые были напечатаны в Китае, и драгоценные манускрипты. Они помогли понять эволюцию языков Центральной Азии и разговорного китайского языка, а следовательно, все, что имело отношение к древнейшей истории Восточной Азии.

Дхртараштра

Один из четырех небесных царей буддизма (на японском языке Дзикокутэн) — он должен был властвовать над Востоком.

Дхъяна

Практика медитации в соответствии с буддийской йогой, основывается на умозрительных построениях, которые повлекли за собой формирование китайской философии чань (на японском языке дзэн).

Дэбайяси

Представление с танцами театра кабуки (хаяси, оркестр, концерт).

Дэва

Одна из тринадцати старинных провинций Тонсандо в северной части Хонсю. На территории ее расположены современные Акита-кэн и Ямато-кэн.

Дэгатари

Драматическое представление с танцами театра кабуки.

Дэгути Онисабуро

Родился в 1871 г., умер в 1948-м. Основатель секты Омото.

Дэмо

Сокращение английского слова демонстрация, уличная манифестация.

Дэнгаку

«Танцы и музыка полей» — жанр, который развивался начиная с эпохи Хэйан, был призван ритмически воплощать коллективные работы по посадке и поливу риса. В более поздние времена вошел в репертуар храмов и монастырей, а затем был воспринят театром Но.

Дэнгё Дайси

См. Сайте.

Дэнэн-моно

Пьесы театра дзёрури, воспринятые театром кабуки.

См. марухон-моно.

Ё

Ёван

Точный перевод «искрящееся дерево». Название, данное чайным чашкам, изготовленным Дэгути Онисабуро. В них с традиционными грубоватыми формами чайных чашек в стиле раку сочетался блеск ярких и живых красок, в то время в массе вещества использовалось золото.

Ёмихон, или ёмисо

«Книги для чтения» — повести или романы, сюжет которых был вдохновлен китайскими рассказами о таинственных происшествиях (они были переведены или приспособлены к японскому языку во времена эры Гэнроку). Этот жанр достигает своего расцвета в XVIII в., представлен творчеством Такэбэ Аятари (1719–1774), Уэда Акинари, Сантё Киёдэн (1734–1809) и Кёкутэй Бакин.

Ёмэй тэнно

Тридцать первый император Японии, правил в 586–587 гг. Первый из императоров, обратившийся в буддизм. Отец Сётоку Тайси.

Ёна-но нэдзамэ

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Кошмар: литература и жизнь
Кошмар: литература и жизнь

Что такое кошмар? Почему кошмары заполонили романы, фильмы, компьютерные игры, а переживание кошмара стало массовой потребностью в современной культуре? Психология, культурология, литературоведение не дают ответов на эти вопросы, поскольку кошмар никогда не рассматривался учеными как предмет, достойный серьезного внимания. Однако для авторов «романа ментальных состояний» кошмар был смыслом творчества. Н. Гоголь и Ч. Метьюрин, Ф. Достоевский и Т. Манн, Г. Лавкрафт и В. Пелевин ставили смелые опыты над своими героями и читателями, чтобы запечатлеть кошмар в своих произведениях. В книге Дины Хапаевой впервые предпринимается попытка прочесть эти тексты как исследования о природе кошмара и восстановить мозаику совпадений, благодаря которым литературный эксперимент превратился в нашу повседневность.

Дина Рафаиловна Хапаева

Культурология / Литературоведение / Образование и наука