Читаем Японская цивилизация полностью

«История любовных похождений одинокого мужчины» — роман Ихара Сайкаку.

Ко-синто

Синтоизм до прихода буддизма. См. синтоизм.

Косэ-но Канаока

Основатель древнейшей школы живописи в Японии (IX в.).

Котоку тэнно

Тридцать шестой император Японии, правил с 645 по 654 г. Именно он направлял знаменитую реформу Тайка. Согласно рассказам, он жестко ограничил роскошь, с которой воздвигались гробницы (кофун) для умерших представителей знати.

Кофукидзи

Один из семи великих храмов Нара, святилище секты Хоссо. Основан Фудзивара-но Каматари, перенесен на теперешнее место его сыном Фухито (659–720). Семейный храм (удзидэра) рода Фудзивара. В эпоху Нара, а затем и Хэйан обладал большим количеством сёэнов. В эпоху самураев монахи-воины силой защищали свои интересы. Храм неоднократно горел.

Кофун

Древние погребения, гробницы с насыпанными над ними курганами; наиболее характерные воспроизводят форму замочной скважины (дзэмпоэкоэн). Обычай возводить их был распространен с III по VII в. Ими отмечено наступление железного века.

Ко-яку

Ребенок — роль в театре кабуки. Коясан

См. конгобудзи.

Кугуцу

Бродячие нищие, которые показывали представления марионеток.

Кугэ-аку

Заговорщик — амплуа в театре кабуки.

Кудзу

Тотиги-кэн — доисторическое захоронение, в котором были найдены окаменелые кости, принадлежащие неандертальцам.

Кукай

Родился в 774 г., умер в 835-м. Монах. В 804 г. ему удалось посетить Китай вместе со знаменитым Сай-тё. Спустя два года они возвратились в Японию и способствовали возникновению там эзотерического буддизма (Сингон). В 816 г. он основал на Коясане (Вакаяма-кэн) храм Конгобудзи, в 823 г. — храм Тодзи в Киото, откуда быстро распространялось учение Сингон. В 921 г. император Дайго

даровал ему посмертное почетное имя Кобо-дайси.

Кумадзава Бавдзан, или Риокай

Родился в 1619 г., умер в 1691-м. Ученик Наказ Тёдзю. Как и учитель, поклонник китайского философа Ван Янминга — способствовал распространению в Японии его спиритуалистической философии. Между тем в бакуфу не считали его святым и мысли не допускали, что здесь пахнет духом святости: Кумадзава Бандзан вынужден был закрыть школу в Киото (1656), так как его учение получило там очень большую популярность среди кугэ. Он направил Токугава Цунаёси (сёгун с 1680 по 1709 г.) записку о реформах, которые, по его мнению, были необходимы для лучшего управления страной. Этот поступок дорого ему обошелся — он был приговорен к тюремному заключению.

Кумадори

Яркая раскраска (грим) в театре кабуки, которая была придумана Итигава Дандзюрё.

Кумамото-кэн

Префектура, расположенная в центре острова Кюсю, главным городом которого был Кумамото.

Кумондзё

Центральный орган правительства Камакура, созданный в 1184 г.

В 1191 г. стал называться мандокоро.

Кун

Чтение иероглифов в японском произношении.

Куни

Области, провинции.

Кунигаэ

«Переезд в другую страну» — принудительная смена одной вотчины на другую, к которой побуждались даймё в эпоху Эдо.

Курацукурибэ-но Тасуна

Скульптор (VI в.).

Куробон

«Книги в черном переплете» (XVIII в.).

Курода

Семейство даймё, происходившее от рода Сасаки, через них от УсаГэндзи, Минамото, потомков императора Уда (царствовал в 887–897 гг.). После сражения при Сэгикахаре (1600) обосновались на Кюсю,

где Ёситака (1546–1604) обратился в христианскую религию. Однако его сын Нагамаса (1568–1623) не последовал за ним. Существовало и другое семейство даймё, также носившее имя Курода, оно происходило из области Мусаси и являлось потомками императора Сэнка (царствовал в 535–539 гг.).

Куродо докоро

Ведомство архивов. Было создано в 810 г. императором Сага.

Куруи-моно

Пьесы, в основе сюжета которых лежит сумасшествие (театр Но).

Кусакабэ Мэйкаку

Родился в 1838 г., умер в 1922-м. Каллиграф.

Кусиноки Масасига

Родился в 1294 г., умер в 1336-м. Потомок знатного рода Каваси (Осака), с энтузиазмом встал на защиту энергичного императора Годайго, который попытался восстановить императорскую власть. После того как был разбит Асикага Такаудзи, совершил ритуальное самоубийство (сэппуку). С времен Реставрации Мэйдзи фигура Кусиноки Масасига, погибшего ради императора, становится символом преданности династии и нации.

Кусэмай

Понятие, которым обозначают старинные танцы, которые должны служить добрым предзнаменованием (мандзайраку и хёвакамай). Эти танцы исполнялись без сопровождения на музыкальных инструментах. Канъами Киёцугу использовал их, создавая театр Но.

Куся

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Кошмар: литература и жизнь
Кошмар: литература и жизнь

Что такое кошмар? Почему кошмары заполонили романы, фильмы, компьютерные игры, а переживание кошмара стало массовой потребностью в современной культуре? Психология, культурология, литературоведение не дают ответов на эти вопросы, поскольку кошмар никогда не рассматривался учеными как предмет, достойный серьезного внимания. Однако для авторов «романа ментальных состояний» кошмар был смыслом творчества. Н. Гоголь и Ч. Метьюрин, Ф. Достоевский и Т. Манн, Г. Лавкрафт и В. Пелевин ставили смелые опыты над своими героями и читателями, чтобы запечатлеть кошмар в своих произведениях. В книге Дины Хапаевой впервые предпринимается попытка прочесть эти тексты как исследования о природе кошмара и восстановить мозаику совпадений, благодаря которым литературный эксперимент превратился в нашу повседневность.

Дина Рафаиловна Хапаева

Культурология / Литературоведение / Образование и наука