Читаем Японская цивилизация полностью

Родился в 1173 году, умер в 1232-м. Знаменитый монах, основатель Кодзандзи, активно распространявший Синто рёбу. Под его руководством Энитибё Дзёнин (его люби-г мый ученик) написал шесть иллюминированных свитков «Жизнь Гисё и Гэнгё, монахов секты Кэгон в Корее» (Кэгон-сю-соси-эдэн), стиль которых свидетельствует о процветавшем в эпоху Камакура жанре, благодаря которому через пятьдесят лет возникнет сигисанэнги-эмаки. Энитибё Дзёнин мы обязаны портретом его учителя Миёэ, запечатленного в момент медитации в лесу.

Миккаби

Сидзуока-кэн — доисторическое поселение. Там были обнаружены окаменевшие кости, принадлежащие Homo sapiens.

Миккё

Эзотерический буддизм.

Мико

Предсказательница — храмовая танцовщица в синтоистских обрядах.

Мимана

Японское государство в Корее, основанное во второй половине IV в., павшее под ударами корейского королевства Силла.

Мин

Императорская династия, правившая в Китае (1368–1644).

Минабути-но Суан

Потомок (VII в.) императора Одзина. Отправился в Китай (с первым посольством в 607 г.), его восхищение Срединной империей оказало влияние на принца Нака-но Оэ и Накатоми-но Каматари (614–669), создателей реформ эпохи Тайка.

Минамото, или Гэндзи Удзи

Клан Минамото. Семейное имя, дававшееся в IX–X вв. многочисленным сыновьям и внукам императоров. Они становились основателями новых родов, в то же время не допускалось чрезмерное увеличение количества лиц из императорского дома. Каждый новый род обозначался именем того императора, от которого он происходил. Поэтому встречаются упоминания имен Сага-Гэндзи, Сэйва-Гэндзи, Уда-Гэндзи, Мураками-Гэндзи, Дайго-Гэндзи.

Минамото-но Ёрийэ

Родился в 1182 г., умер в 1204-м. Сын Минамото-но Ёритомо (1147–1199), не сумел удержаться у власти. Из-за его молодости власть захватили Ходзё, прикрываясь регентством.

Минамото-но Ёриоси

Родился в 995 г., умер в 1082-м. Происходил из семейства СэйваГэндзи. В период с 1051 по 1062 г. он подавлял мятеж Абэ-но Ёритоки в Муцу.

Минамото-но Ёритомо

Родился в 1147 г., умер в 1199-м. После того как победил клан Тайра

в морском сражении при Дан-но Ура (1185), стал основателем и первым сегуном режима Камакура.

Минамото-но Ёсийэ

Родился в 1041 г., умер в 1108-м. Сражался бок о бок со своим отцом Ёриоси (995—1082) против Абэ-но Ёритоки. Прославился своей храбростью, благодаря чему вошел в легенду.

Минамото-но Ситаго

Родился в 911 г., умер в 983-м. Был назначен императором Мураками для того, чтобы собрать древние записи стихотворений, вошедших в Манъёсю.

Минамото-но Такакуни

Родился в 1004 г., умер в 1077-м. Считается автором «Рассказов о старине и новизне» (Кондзякумоногатари) (издано в русском переводе как «Повесть о делах нынешних и минувших». — Перев.).

Минамото-но Тору

Родился в 822 г., умер в 895-м. Сын императора Сага. Был назначен садайдзином (левый министр) в 872 г. Его называли также Кавара-садайдзин по имени его дворца

Каварано ин в Киото.

Минато мати

Общее название портовых городов — Нагасаки, Сакаи, Хаката и др.

Миосю

Собственник небольшого или среднего по величине владения внутри сёэна.

Мироку

См. Майтрейя.

Мисима Юкио

Родился в 1925 г., умер в 1970-м. Писатель. Получил известность публикациями в журнале «Современная литература» (Киндай бунгаку), основанном после Второй мировой войны. Это издание противостояло «отсталому феодальному духу», царившему перед войной, и проповедовало свободу личности. Как писатель Мисима Юкио был романтиком, глубоко связанным корнями с национальным прошлым, которое он любил больше всего, в то же время был не чужд искушений современности. Добивался почитания воинских искусств. Предпочел умереть, пытаясь в отчаянии нанести мощный удар. Смерть для него оказалась более приемлемой, чем жизнь, которую он считал унижением национального духа.

Мито

Административный центр старинной провинции Хитати (Ибаракикэн).

Митогаку

Школа Мито — важный центр изучения конфуцианства и национальных учений. Именно ученые школы Мито составили «историю Великой Японии» (Дай Ниппонси).

Мицуи

Крупнейшая старинная финансово-промышленная корпорация.

Мицуно Тадакуни

Родился в 1793 г., умер в 1851-м. В 1834 г. получил должность старейшины (родзю), инициатор реформ эпохи Тэмпё, оказавшихся непопулярными более, чем другие реформы, поскольку прикрепили крестьян к земле.

Миэ

Поза, принимавшаяся актером театра кабуки в кульминационный момент трогательного действия.

Миэ-кэн

Префектура, расположенная к северо-востоку от Нара, административным центром которой является Цу.

Миягава Тосюн

Родился в 1683 г., умер в 1753-м. Художник, изображавший женские фигуры.

Миядзаки Ясусада

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Кошмар: литература и жизнь
Кошмар: литература и жизнь

Что такое кошмар? Почему кошмары заполонили романы, фильмы, компьютерные игры, а переживание кошмара стало массовой потребностью в современной культуре? Психология, культурология, литературоведение не дают ответов на эти вопросы, поскольку кошмар никогда не рассматривался учеными как предмет, достойный серьезного внимания. Однако для авторов «романа ментальных состояний» кошмар был смыслом творчества. Н. Гоголь и Ч. Метьюрин, Ф. Достоевский и Т. Манн, Г. Лавкрафт и В. Пелевин ставили смелые опыты над своими героями и читателями, чтобы запечатлеть кошмар в своих произведениях. В книге Дины Хапаевой впервые предпринимается попытка прочесть эти тексты как исследования о природе кошмара и восстановить мозаику совпадений, благодаря которым литературный эксперимент превратился в нашу повседневность.

Дина Рафаиловна Хапаева

Культурология / Литературоведение / Образование и наука