Ярослав Мудрый

16 Данная точка зрения сформулирована Н. Н. Ильиным: Летописная статья 6523 года… С. 156-169. Гиnотеза Н. Н. Ильина nолучила широкое распространение в литературе. См., напр.: Gгabski А.

F Boleslaw Chobг. Waszawa, 1966. S. 256-267; Алешковский М. Х Повесть временных лет: Судьба литературного произведения в Древней Руси. М., 1971. С. 129-131; он же. Русские глебоборисовские энколпионы 1072-1150 гг. / Древнерусское искусство. Художественная культура домонгольской Руси. М., 1972. С. 121; Хорошев А. С

Политическая история русской канонизации (XI-XIV вв.). М., 1986. С. 25-31; Головко А. Б. Древняя Русь и Польша в политических взаимоотношениях Х - первой трети XIII в. Киев, 1988. С. 23-25; Филист Г М. История «преступлений» Святополка Окаянного. Минск, 1990 (работа во многом дилетантская, построенная как своего рода судебная реабилитация князя Святополка); Данилевский И. Н Святополк Окаянный 1 Знание - сила. 1992… 6. С. 65-73; он же.

Древняя Русь глазами современников и потомков. С. 336354. Несколько по-иному интерпретирует источники Н. Ф. Котляр (Котляр М. Ф. Чи Святополк убив Бориса i Глiба? 1 Украiнський iсторичний журнал. Киiв, 1989… 12. С. 110122; он же. Князь окаянный? 1 Родина. 2000. N! 12. С. 35-39): по его мнению, в борьбе за Киев после смерти Владимира столкнулись Борис и Мстислав Тьмутороканский (последнее, по-видимому, решительно противорчит источникам), а также Ярав, уже тогда воевавший с Мстиславом и, возможно, Глебом; во всяком случае ни к смерти Бориса, ни к смерти Глеба Святополк не причастен.

17 Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков. с. 343, 347.

18 Назаренко А. В. Немецкие латиноязычные источники. С. 141. И. Н. Данилевский интерпртируе свидеьво Тимара Седующим образом: «Святополку удалоь вырватья из темницы лишь спуея како-то время пOe смерти Владимира, когда влаения скончавшегося князя уже были подеены между ду саршими (7) наедниками». Следовательно, дня Святополка исключаея «ВОзможноь коварного захвата киевского npoлa и зверкого убийсва братьев» (вняя Русь… С. 342-343). Однако из ткеа неочника э отнюдь не вытекает.

19 Назаренко А. В. О датировке Лючекой битвы 1 Летописи и хроники. 1984 г. М., 1984. С. 13-19; он же. Немецкие латиноязычные источники. С. 174176. А. В. Назаренко специально исследовал вопрос о соотношении данных Титмара и русских источников и пришел к вполне обоснованному выводу о том, что они не противоречат друг другу.

2 Отметим, что сведения Титмара о русской смуте чрезвычайно ценны, но их отнюдь нельзя рассматривать как абсолютно точные и полные. Так, Титмар знает о существовании лишь трех сыновей Владимира: двух из них он называет по именам - это Святополк и Ярослав, имя того ему, по-видимому, не известно. Им мог быть Борис, но мог быть и племянник Владимира Брячислав Полоцки. Еи верно первое, то Титмар, сообщая о трех сыновья, двое из которых, по его Совам, делят наследство отца (Назаренко А. В. Немецкие латиноязычные источники. С. 141), обрисовывает ситуацию, Сложившуюся сразу же после смерти Владимира (и то не вполне точно, ибо Ярослав хотя и владел частью державы Владимира, никак не мог считаться его Наследником). Если верно второе (что, на мой взгляд, предпочтительнее) - то речь идет о ситуации, Сложившейся уже после гибели Бориса, Глеба и еще одного их брата Святослава, т. е. о втором этапе междоусобной войны, когда наиболее заметными фигурами русской истории стали Святополк Киевский, Ярослав Новгородский и Брячислав Полоцкий. В любом слyчае сведения Титмара необычны, ибо у Владимира было заведомо более трех сыновей.

21 См. прим. 6 к главе 5.

22 Отожествление «Бурицава и Свяполка было предложено еще первым переводчиком «Эймуновой саги на русский язык О. И. Сенковским (Eymundaг Saga. Эймунова сага // Библиотека для чтения. СПб., 1834. Т. 2. Отд. III. С. 1-71); е. также: Лященко А. И. «Eymadaг saga» и русские летописи // Известия АН СССР. VI серия. 1926. Т. 20… 12; Джаксон. 2. С. 162-163.

23 Например, в Саге об Олаве Трюгневассон: Снорри Стурлу сон. Круг земной. М., 1980 (даже: Круг земной). С. 11 1 и др. («Бурицав», «конунг в Стране Вендов»; по-видимому, Болеслав смешан здесь со своим отцом Мешко, польски князем, который правил и в стране вендов (Поморье); ср. С. 6). См. также: Лященко А. И. «Eymandaг saga»… С. 1072. Отметим, кстати, что автор Тверской леопси, опиравшийся на киевские источники, также ошибочно считал Болеслава, правившего «В Лясех великых», сыном Владимира (ПСРЛ. Т. 15. Вы. 2. Ст. 113).