Ярослав Мудрый

31 Представление о Глебе как о крайне безынициативном и бездеятельном князе может быть поставлено под сомнение в связи с недавней находкой в Швеции, в Сигуне, древнерусской печати с изображением на оборотной сороне святого Давида и надписью «давьщь» (лицевая сторона не сохранилась), которую В. Л. Янин определил как печать князя Глеба Владимировича (Янин В. Л. Древнерусские печати из раскопок в Сигуне // Восочная Европа в исторической ретроспективе: К 80-летию В. Т. Пашуто. М., 1999. С. 270-274). Принятие этого вывода заставляет по-другому взглянуть на вероятную роль князя Глеба в событиях 1015 г. и, в часноси, предположить наличие прямых дипломатических контактов между ним и правителем Швеции Олавом Шётконунгом, будущим союзником Ярослава в войне со Святополком Окаянным. (Между прочим, при таком отожествлении сигунекой печати получает некоторое подтверждение высказывавшееся ранее прдположение о недолгом браке князя Глеба Владимировича с сестрой правителя Англии и Дании Кнута Великого (и, соответственно, Олава Шётконунга) Эстред (Аст-рид)-Маргарет; см. об этом прим. 94 к главе 5.) Однако принадежиость печати Глебу Владимировичу, на мой взгляд, нуждается в дополнитеьном обосновании. На роль владельца печати, наверное, может преновать и кто-то из новгородских князей - и здесь прежде всего необходимо вспомнить о князе Глебе Святославиче, занимавшем новгородский пресол в 1069-1078 гг. (его хрисианским именем, по-видимому, было имя Давьщ). Отмечу, ксати, что надпись «давыдь» на сигтунекой печати очень близка по написанию к надписи на известной каменной иконке святого Глеба-Давыда из Тьмуторокани, которая, несомненно, принадлежаа тому же Глебу Святославичу.

32 ПСРЛ. Т. 15. Ч. 2. Стб.130. См. также: ПСРЛ. Т. 2. Стб. 122, прим. 39 (Хлебниковский список Ипатьевской летописи); Бугославський. С. 11 (редакция Торжесвенника, по классификации С. А. Бугославского), С. 127, прим. 370. В одном из списков XVI в. читаем: «на устье Тверци» (там же. С. 11, прим. 240). Устье Тверцы находится почти напротив устья Тьмаки, но Тверца является левым притоком Волги, а Тьмака-правым. В ряде списков устье «Тьмы» заменяется устьем Смядыни (см. те же издания, разночтения).

По мнению Д. С. Лихачева, в чтении Тверской летописи представлена «местная легенда», носящая «этимологический» характер: река «Томь», как и «Втомичий» монастырь, названа так потому, что «В томь месте» надломил себе ногу Глеб (Повесть временных лет. Изд. 2-е. С. 472). Но река определенно названа не «Томь», а «Тьма» («Тьма»). Кроме того, событие, о котором идет речь, отнюдь нельзя назвать «незначительным» (вопреки Д. С. Лихачеву); напротив, оно весьма важно для понимания смысла происходящего, поскольку в Представлениях средневекового человека знаменовало неизбежную смерть князя Глеба.

33 Паримийные чтения о Борисе и Глебе уточняют, что последующая трагедия разыгралась «на Днепре, по ею страну Смоленьска» (Абрамович.

Жития. С. 117), т. е., надо полагать, вблизи правого берега Днепра. В другом списке того же памятника сообщается, что Глеб был убит «выше устья Смядыни» (там же, прим. 8).

34 Абрамович. Жития. С. 7-8, ll-13; Бугославський. С. 187, 191-194.

35 Абрамович. Жития. С. 97 (Проложное Житие святого Глеба; 1-я разновидность, по классификации Д. И. Абрамовича). 36 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 1 39.

37 Т а тищев. Т. 2. С. 72.

38 Там же. С. 239. Татищев ссылался на некий список Степенной книги, где о Святославе читалось: «Бежа во Угры ко отцу своему» (в смысле тесю). Мы знаем, что Святослав был женат (под 1002 г. в Никоновcкой летописи упоминается его сын Ян - см. след. прим.); однако кем была его жена, неизвестно.

39 ПСРЛ. Т. 9. С. 68. Согласно Никоновcкой летописи, Ян родился в 1002 г.

Глава пятая. Война: Святополк Окаянный