Читаем Идеально другие. Художники о шестидесятых полностью

Вы подумаете, что я сумасшедшая, но меня всегда подмывает рассказать, как Шаляпин приехал к нам в деревню. Федора Ивановича я знать не могла, но я его не просто слушала — не знаю, есть ли другой такой поклонник у него. И он это знает. Однажды Шаляпин пришел ко мне, ненадолго, и быстро улетучился, как будто его и нет. Встретила его в магазине, сразу узнала в его одежде. Как рассказывал Кайданов, который пел в парижской русской опере, «он смотрел с лицом античного бога», и я это увидела передо мною. Потом он на выставку у Полины приходил. Пришел, когда все ушли, полумрак, я заранее знала, что он придет за день до открытия. Одет в высшей степени странно, не знаю, где раздобыл такую одежду. Ботинки, ношеные красноармейские грубые башмаки, брезентовые штаны, перетянутые пояском, а сверху такая же курточка. Большой вырез на жилете, трикотажная рубаха с треугольниками, чередуется серое с черным. Без шапки, с лицом дона Базилио, так он себя нагримировал. С кем-то он разговаривал, потом подходит ко мне, напротив становится, и говорит: «Знаете, когда я был молодой, у меня были правильные черты лица». Подошел, поцеловал дважды руку. Наверное, за то, что я его так почитаю и чту, слушаю его записи, портреты у меня его стоят, молодого и зрелого. Потом вышел в прихожую, надел старенький пиджачок, такого же фасона, как его рубахи, повязал шарфик и пошел. И потом исчез — думаю, он покидал землю. Ведь он и был, и есть с Парнаса. Вообще, невероятно, что в простой русской семье родился такой мальчик. Вырос и стал настоящей звездой. Когда Мамонт Дальский встретился с Шаляпиным, он получил заряд на всю жизнь. Шаляпин приехал в Петербург, где и встретил Дальского, уже большим мастером — в гостинице подскочил какой-то парень, взял его чемодан, не очень уверенно, оказалось, это был Качалов.

Позже Русская опера возродилась в Европе.

В Англии был какой-то конкурс, в котором принимала участие Русская опера, где пел не только Шаляпин, но и другие артисты, бас Кайданов, тенора замечательные. Может быть, это был «Борис Годунов»? И там выступала певица Кузнецова, чей богатый муж содержал эту оперу. И Русская опера, как и в Париже, взяла на этом конкурсе первое место. Но сейчас об этом никто здесь не говорит. Даже о таком гении, как Шаляпин, который является раз в 200 лет, о чем замечательно написал Зайцев, я ни от кого не слышала ни одного лестного слова. Только упреки, что он был богатый и любил деньги. А почему бы и нет? Он был не дурак и сказал: «Я не хочу, чтобы еще один гений умер под забором». Почему какой-то торгаш или чиновник имеет свой дом, а Шаляпин нет? Про своего преподавателя Усатова он писал: «Замечательный, можно и трешку занять у него». Однажды он отдал в церковь деньги на помощь студентам, там смухлевали, и Шаляпин еще и виноват оказался. На Западе мало кто знает Шаляпина — даже первая эмиграция только его копейки считала.

Или Скрябин, которого никто здесь, да и в России, не знает. Все, что я говорю, — правда, ни единого слова не придумываю. Сейчас люди вообще мало что знают. Мои учителя пения, музыки были звездами до революции в России, теперь даже имен их никто не знает. Но мы не можем управлять жизнью, мы бессильны, можем только рассуждать, говорить, возмущаться. Человек должен сидеть и делать свое дело. Наверное, какая-то творческая сила заложена в человеке. Когда человек все время мыслит, изобретает, происходит бесконечный творческий процесс, он становится равен Богу… Однажды я не могла заснуть, позвала Феденьку, а пришел другой — Достоевский. И сразу пришло его стихотворение, единственное, которое он написал за всю жизнь. Начала вспоминать и вспомнила от начала до конца — и две недели питалась его словами.

Вы не сделали ему посвящение? Он ведь тоже медиум, провидец!

Нет. У меня есть к нему претензии большие. В «Бесах» он подкинул идею Кириллову, «развратить бы их немножко», и ее воплотили. Да и сам себя развратил, он двойственный. Если он предвидел, то должен был молчать. Он дал им ключ к развращению — почему на Западе его подняли выше неба. И так идиоты, и пошли «мулен ружи» строить везде и всюду. Откройте телевизор после полуночи, сплошная порнография. Даже днем я видела сексуальные акты по телевизору — а это последняя стадия жизни человека, он умирает. Все кончено, жалко молодых. Это конец, Содом и Гоморра.

Серой массой легче управлять, для того и оболванивают людей.

«Оболваненные Сартрами» — Галич потрясающий был мужик. Убежденный христианин, а чем кончилось. Он был силен, в нем была большая сила справедливости.

Перейти на страницу:

Все книги серии Критика и эссеистика

Моя жизнь
Моя жизнь

Марсель Райх-Раницкий (р. 1920) — один из наиболее влиятельных литературных критиков Германии, обозреватель крупнейших газет, ведущий популярных литературных передач на телевидении, автор РјРЅРѕРіРёС… статей и книг о немецкой литературе. Р' воспоминаниях автор, еврей по национальности, рассказывает о своем детстве сначала в Польше, а затем в Германии, о депортации, о Варшавском гетто, где погибли его родители, а ему чудом удалось выжить, об эмиграции из социалистической Польши в Западную Германию и своей карьере литературного критика. Он размышляет о жизни, о еврейском вопросе и немецкой вине, о литературе и театре, о людях, с которыми пришлось общаться. Читатель найдет здесь любопытные штрихи к портретам РјРЅРѕРіРёС… известных немецких писателей (Р".Белль, Р".Грасс, Р

Марсель Райх-Раницкий

Биографии и Мемуары / Документальное
Гнезда русской культуры (кружок и семья)
Гнезда русской культуры (кружок и семья)

Развитие литературы и культуры обычно рассматривается как деятельность отдельных ее представителей – нередко в русле определенного направления, школы, течения, стиля и т. д. Если же заходит речь о «личных» связях, то подразумеваются преимущественно взаимовлияние и преемственность или же, напротив, борьба и полемика. Но существуют и другие, более сложные формы общности. Для России в первой половине XIX века это прежде всего кружок и семья. В рамках этих объединений также важен фактор влияния или полемики, равно как и принадлежность к направлению. Однако не меньшее значение имеют факторы ежедневного личного общения, дружеских и родственных связей, порою интимных, любовных отношений. В книге представлены кружок Н. Станкевича, из которого вышли такие замечательные деятели как В. Белинский, М. Бакунин, В. Красов, И. Клюшников, Т. Грановский, а также такое оригинальное явление как семья Аксаковых, породившая самобытного писателя С.Т. Аксакова, ярких поэтов, критиков и публицистов К. и И. Аксаковых. С ней были связаны многие деятели русской культуры.

Юрий Владимирович Манн

Критика / Документальное
Об Илье Эренбурге (Книги. Люди. Страны)
Об Илье Эренбурге (Книги. Люди. Страны)

В книгу историка русской литературы и политической жизни XX века Бориса Фрезинского вошли работы последних двадцати лет, посвященные жизни и творчеству Ильи Эренбурга (1891–1967) — поэта, прозаика, публициста, мемуариста и общественного деятеля.В первой части речь идет о книгах Эренбурга, об их пути от замысла до издания. Вторую часть «Лица» открывает работа о взаимоотношениях поэта и писателя Ильи Эренбурга с его погибшим в Гражданскую войну кузеном художником Ильей Эренбургом, об их пересечениях и спорах в России и во Франции. Герои других работ этой части — знаменитые русские литераторы: поэты (от В. Брюсова до Б. Слуцкого), прозаик Е. Замятин, ученый-славист Р. Якобсон, критик и диссидент А. Синявский — с ними Илью Эренбурга связывало дружеское общение в разные времена. Третья часть — о жизни Эренбурга в странах любимой им Европы, о его путешествиях и дружбе с европейскими писателями, поэтами, художниками…Все сюжеты книги рассматриваются в контексте политической и литературной жизни России и мира 1910–1960-х годов, основаны на многолетних разысканиях в государственных и частных архивах и вводят в научный оборот большой свод новых документов.

Борис Яковлевич Фрезинский , Борис Фрезинский

Биографии и Мемуары / История / Литературоведение / Политика / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

Журнал «Русская жизнь» , авторов Коллектив

Публицистика / Документальное