Читаем Идеально другие. Художники о шестидесятых полностью

Партия, органы, это понятно, но со временем выяснилось, что за гонениями на коллег часто стояло начальство из творческих союзов.

К 69-му году стало ясно, что ни одной выставки не сделаешь, — было указание горкома партии, что все выставки должны были предварительно просматривать представители Союза художников и горком партии. В 74-м году начались прямые атаки на художников — их задерживали на улице, как Мастеркову или Рабина, шедшего из церкви с проповеди отца Дудко. Сашу Рабина увезли на Лубянку и угрожали, что позвонят его беременной жене, что он арестован, и у нее будет выкидыш. В Ленинграде увезли в Большой дом Юру Жарких и требовали, чтобы он назвал имена дипломатов, чьи портреты он писал. «Пишите, но сообщайте, куда идете и кого пишете». И он сбежал в Москву и жил у меня.

А как ленинградские художники появились в Москве?

В Москве был большой рынок дипломатов. Поэтому Рухин и Жарких стали ездить в Москву, Жарких у меня останавливался, Рухин у Рабина. Однажды Жарких вызвали к начальнику милиции, что он у меня без прописки живет, — и, когда мы зашли, начальник повернулся: «Садитесь!» «Садиться еще рано», — ответил я. А когда начались прямые атаки, Рабин вспомнил о своей идее, которую он выдвинул еще в 69-м году, — сделать выставку на улице. Тогда эту идею никто не поддержал: «Нас не трогают, дают писать и продавать». Но тут, когда начали задерживать не молодых, а известных художников, небольшая группа его поддержала. И было отправлено письмо в Моссовет, как хозяину московских земель, что на окраине, на пустыре в Беляеве-Богородском, на Профсоюзной улице, мы проведем выставку. Пустырь был выбран потому, что на улице делать было нельзя: нарушение общественного порядка, люди не могут пройти, машины проехать, могли придраться.

Помню этот пустырь — в соседнем доме жила моя бабушка. Беляево было окраиной перед Олимпиадой. А почему не в центре?

В центре пустырей не было!

Воробьев пишет, что первоначальной идеей была выставка на Красной площади.

Воробьев вообще ничего не знает, он не участвовал в организации и был на заднем плане. Выставкой занимались мы с Оскаром, и помогали Юра Жарких и Женя Рухин. Вот четыре человека. Остальные были приглашены. Илья Кабаков отказался, сказав, что это идея для тех, кто на двух ногах ходит, а мы еще ползаем на четырех. Вечтомов отказался, струсил, Ситников тоже, но он сумасшедший. Брусиловский ходил к нам до последнего дня и был в пригласительном билете — но он ходил недаром, он сотрудничал, это я знаю точно, знаю даже, с какого дня он сотрудничал.

Всех художников приглашали в День независимости в американское посольство. Я был у Оскара, когда ему позвонили из КГБ и посоветовали не идти.

— Почему?

— Там будет провокация.

— Я художник, какая провокация.

— Если вы пойдете, мы вас арестуем.

— Ну, арестовывайте.

Потом позвонил Брусиловский, что ему тоже звонили, предупреждали, что арестуют, и он сказал, что тогда возмутятся в Коммунистической партии Италии — у него были связи с итальянскими искусствоведами-коммунистами. Они сказали: «А нам плевать на них». И он не пошел. Годами позже иду в Мюнхене по радиостанции «Свобода» — американец, заведующий русским отделом, пригласил меня к себе. У него большая коллекция, есть такие-то художники, такие-то, и есть один, «которого вы, наверное, не любите». — «Кто?» — «Брусиловский. Но он поступил честнее, чем Рабин. Он пришел ко мне в 74-м году и сказал, что он больше ходить ко мне не будет, чтобы не давать донесений, потому что его завербовали. А Рабин не пришел, его не завербовали». Может быть, потом он ходил и доносил, что он присутствовал на всех наших собраниях.

Бульдозерная выставка давно превратилась в мифологию, годовщину отмечают как революцию, каждый тянет одеяло на себя, что в организации, что в участии. Одна из главных загадок «бульдозеров» — количество участников. 14 человек в приглашении, двое не пришли, хроникер Талочкин насчитал 24 участника, полсотни художников обязательно упоминали факт участия в своих биографиях.

Перейти на страницу:

Все книги серии Критика и эссеистика

Моя жизнь
Моя жизнь

Марсель Райх-Раницкий (р. 1920) — один из наиболее влиятельных литературных критиков Германии, обозреватель крупнейших газет, ведущий популярных литературных передач на телевидении, автор РјРЅРѕРіРёС… статей и книг о немецкой литературе. Р' воспоминаниях автор, еврей по национальности, рассказывает о своем детстве сначала в Польше, а затем в Германии, о депортации, о Варшавском гетто, где погибли его родители, а ему чудом удалось выжить, об эмиграции из социалистической Польши в Западную Германию и своей карьере литературного критика. Он размышляет о жизни, о еврейском вопросе и немецкой вине, о литературе и театре, о людях, с которыми пришлось общаться. Читатель найдет здесь любопытные штрихи к портретам РјРЅРѕРіРёС… известных немецких писателей (Р".Белль, Р".Грасс, Р

Марсель Райх-Раницкий

Биографии и Мемуары / Документальное
Гнезда русской культуры (кружок и семья)
Гнезда русской культуры (кружок и семья)

Развитие литературы и культуры обычно рассматривается как деятельность отдельных ее представителей – нередко в русле определенного направления, школы, течения, стиля и т. д. Если же заходит речь о «личных» связях, то подразумеваются преимущественно взаимовлияние и преемственность или же, напротив, борьба и полемика. Но существуют и другие, более сложные формы общности. Для России в первой половине XIX века это прежде всего кружок и семья. В рамках этих объединений также важен фактор влияния или полемики, равно как и принадлежность к направлению. Однако не меньшее значение имеют факторы ежедневного личного общения, дружеских и родственных связей, порою интимных, любовных отношений. В книге представлены кружок Н. Станкевича, из которого вышли такие замечательные деятели как В. Белинский, М. Бакунин, В. Красов, И. Клюшников, Т. Грановский, а также такое оригинальное явление как семья Аксаковых, породившая самобытного писателя С.Т. Аксакова, ярких поэтов, критиков и публицистов К. и И. Аксаковых. С ней были связаны многие деятели русской культуры.

Юрий Владимирович Манн

Критика / Документальное
Об Илье Эренбурге (Книги. Люди. Страны)
Об Илье Эренбурге (Книги. Люди. Страны)

В книгу историка русской литературы и политической жизни XX века Бориса Фрезинского вошли работы последних двадцати лет, посвященные жизни и творчеству Ильи Эренбурга (1891–1967) — поэта, прозаика, публициста, мемуариста и общественного деятеля.В первой части речь идет о книгах Эренбурга, об их пути от замысла до издания. Вторую часть «Лица» открывает работа о взаимоотношениях поэта и писателя Ильи Эренбурга с его погибшим в Гражданскую войну кузеном художником Ильей Эренбургом, об их пересечениях и спорах в России и во Франции. Герои других работ этой части — знаменитые русские литераторы: поэты (от В. Брюсова до Б. Слуцкого), прозаик Е. Замятин, ученый-славист Р. Якобсон, критик и диссидент А. Синявский — с ними Илью Эренбурга связывало дружеское общение в разные времена. Третья часть — о жизни Эренбурга в странах любимой им Европы, о его путешествиях и дружбе с европейскими писателями, поэтами, художниками…Все сюжеты книги рассматриваются в контексте политической и литературной жизни России и мира 1910–1960-х годов, основаны на многолетних разысканиях в государственных и частных архивах и вводят в научный оборот большой свод новых документов.

Борис Яковлевич Фрезинский , Борис Фрезинский

Биографии и Мемуары / История / Литературоведение / Политика / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

Журнал «Русская жизнь» , авторов Коллектив

Публицистика / Документальное