Идеология и практика международного сионизма - 1978

Коммунистическая партия Израиля, вновь подчеркнув на своих XVI (1969 г.), XVII (1972 г.) и XVIII (1976 г.) съездах необходимость активизации борьбы всех прогрессивных сил против сионизма, особо отметила, что называющие себя «левыми» сионисты не только отравляют псевдосоциалистической демагогией сознание рабочих и крестьян Израиля и определенных слоев еврейских трудящихся в ряде других стран, но и всеми силами стремятся вести активную подрывную деятельность среди прогрессивных партий и групп различных государств ¹⁰³.

Хотя история мирового рабочего движения и современная классовая борьба показывают, что нет и не может быть не только никакого «соединения сионизма с социализмом», но и никакого «рабочего сионизма», время от времени появляются организации и люди, заявляющие о возможности и даже необходимости «синтеза» сионизма с марксизмом и пытающиеся утвердиться в международном коммунистическом движении. Тому примеры — деятельность ренегатской группы Микуни-са-Снэ, в середине 60-х годов пытавшейся захватить в свои руки руководство КПИ, с тем чтобы превратить ее в сионистскую социал-реформистскую организацию¹⁰⁴, и П. Новика, редактора прежде прогрессивной еврейской газеты «Морнинг-Фрайхайт», который был исключен из Компартии США за прямое участие в просионистской антикоммунистической пропаганде.

Жизнь показала, что буржуазный национализм и ревизионизм взаимно питают, обуславливают и дополняют друг друга; Бывшие коммунисты, скатившиеся на сионистские или просионистские позиции, одновременно выступали в большинстве случаев и как правые ревизионисты. Так было в Польше в 1968 г., в Чехословакии в 1968 — начале 1969 г., так было и с группой Э. Фишера — Ф. Марека в Австрии.

* * *

Вскоре после образования в 1897 г. Всемирной сионистской организации часть ее деятелей стала прилагать усилия к тому, чтобы прикрыть подлинную классовую сущность сионизма «социалистической» фразеологией. Таким путем они стремились ограничить участие трудящихся евреев в революционном движении, привлечь их — так или иначе — в ряды сионистских партий и организаций, укрепить среди них иллюзии о том, что создание «еврейского государства» (которое сионистские лжесоциалисты рисовали как некое внеклассовое образование или, во всяком случае, как нечто, отличное от любого другого государства) будет якобы единственным, что избавит их от бесправия, угнетения, эксплуатации.

Концепции так называемого сионистского «социализма» появились в конце XIX — начале XX в., вслед за ними возникли различные псевдосоциалистические сионистские организации и партии.

Теоретиком сионистского «социализма» был Бэр Ворохов — один из основателей Еврейской социал-демократической рабочей партии— «Поалей Цион» («Рабочие Сиона»). Лживо утверждая, что К. Маркс и Ф. Энгельс якобы не создали теории национального вопроса и борьбы за национальное освобождение, игнорируя работы В. И. Ленина и его учеников. Ворохов выдвинул националистическую теорию так называемого «реального национализма». .

Гиперболизируя и абсолютизируя так называемую «анормальность социальной структуры еврейства», Ворохов утверждал, что в условиях «беспощадной национальной конкуренции» еврейский пролетариат не имеет возможности стать общественным классом и, следовательно, не может рассчитывать на успех своей борьбы. Он предлагал «нормализовать» социальную структуру еврейского населения и заявлял, что сионизм-де открывает этот путь и является «исторической необходимостью».

Формирование еврейского. пролетариата, согласно концепции Борохова, возможно лишь при условии «территориально-политической автономии» евреев в экономически слаборазвитой стране, «ибо только на такую территорию могут проникнуть мелкий и средний еврейский эмигрантский капитал и еврейская эмигрантская рабочая сила». В подобной стране, еще не «развившейся в замкнутый экономический организм, не придется опасаться какой-либо конкуренции, и еврейский пролетариат сможет зести свою классовую борьбу».

Таким образом, Ворохов призывал еврейских трудящихся отказаться от борьбы за демократию и социализм в странах, где они проживали, ради будущей борьбы в Палестине, когда там будет создана «здоровая еврейская экономика». В . своей . программной работе Ворохов в совершенно абстрактной форме писал, что, «когда будет достигнута диктатура пролетариата», последний организует общественное производство в своих иптересах. До этого пролетариат как класс, согласно Борохову, не должен - вмешиваться в «созидательную деятельность» ¹⁰⁵ и... обязан всецело содействовать сионистской колонизации Палестины.