Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

Повышенный спрос на аравийские благовония отмечался в периоды расцвета греческой, римской и византийской империй. Распад их негативно отражался на торговле ладаном. Со временем пески Аравии занесли и некогда богатейшие в мире города-торжища ладаном – ‘Убар и Сафару Метрополис. Из трудов древних историков известно, что их окружали мощные каменные стены, высотой в девять метров, со сторожевыми башнями, а центральные площади венчали величественные храмы. В трех километрах от ‘Убара, на границе с пустыней Руб-эль-Хали (Пустая четверть), находился крупнейший тогда в Южной Аравии торговый караван-сарай, предназначавшийся для разгрузки и погрузки ладана. В 70 километрах от ‘Убара располагался город Сафара Метрополис. Из обоих этих мест ладан и мирра шли в Сирию, Палестину и в Египет. Предания арабов Аравии повествуют, что когда царица Савская (Билкис) посещала царя Соломона и щедро одарила его, то он, в свою очередь, преподнес ей в дар город Газу, конечный пункт «дороги ладана» в Палестине (проходил через Ма’риб, Макку [Мекку], Йасриб [Мадину, Медину] и Петру).

История торговли ладаном и миррой прослеживается на расстояние с отметкой в 5000 лет до нашей эры. Первыми в государствах Древнего мира благовония аравийские за пределами Аравии стали использовать жрецы в храмах Месопотамии, Египта и Иудеи, а потом Греции и других стран Средиземноморья. На стелах, посвященных подвигам ассирийского царя-воителя Тиглатпаласара III (правил 745–727 до н. э.), имеется надпись, сообщающая о том, что, покорив «королеву арабов Шамси», захватил он в землях ее добычу богатую, в том числе сотни мешков с благовониями. Покидая пределы владений Шамси, возложил на нее, равно как и на правителей оазиса Тайма и города Саба’, «узревших силу меча его», дань, обязав всех их выплачивать ее благовониями.

Еще одним востребованным у иноземных купцов товаром вывоза из Южной Аравии была амбра (внутренняя секреция кашалотов; высоко ценилась на Востоке как благовонное и лекарственное средство).

О сборе амбры в Южной Аравии упоминает, к примеру, в своих сочинениях известный арабский географ Закарийа’ ал-Казвини (1203–1283). Ссылаясь на свидетельства «мореходов из ‘аздитов

», он пишет, что однажды воды Моря зинджей (Индийского океана) прибили к берегам Южной Аравии «огромный кусок амбры, величиной чуть ли не с холм». Довольно часто, отмечает ал-Казвини, жители тех мест находили, с их слов, в прибрежной полосе куски амбры «размером с голову».

В «Книге стран» («Китаб ал-булдан») выдающегося арабского историка и географа ал-Йа’куби (IX в.) также содержатся сведения о том, что в Аш-Шихре (область Йемена) воды Моря ал-Хинд

(Индийского океана) выносили, порой, на берег амбру «большущими глыбами». И что шихрийская амбра считалась у купцов «лучшей по качеству» и «самой дорогой по цене»; и что тамошний сорт амбры они называли «аш-шихри» (16).

Об области Аш-Шихр, что между Оманом и Аденом, где «много садов и фруктов», географ ‘Абд ар-Рашид ал-Бакуви отзывается в своих сочинениях как о месте, откуда «происходит знаменитая шихрийская амбра», «продукт кашалотов», используемый «создателями ароматов».

В Древнем мире амбру применяли и в качестве благовоний (в культовых и дворцовых церемониалах), и как лекарственное средство. Поскольку амбра – это не что иное, как желудочная секреция кашалотов, то широкий вывоз амбры из Южной Аравии подтверждает правдивость слов Неарха, флотоводца Александра Македонского, о том, что в его время прибрежные воды «Океанской Аравии» кишмя кишели кашалотами.

В речи арабов Древней Аравии амбра – это «сокровище моря». Цари Йемена подносили ее в качестве подарков «владыкам других земель». Об ароматизированных свечах из амбры и «ароматах для женщин» с использованием амбры, поступавших в Дамаск и Багдад из Йемена, сообщает в своих сочинениях именитый арабский географ-путешественник ал-Мас’уди (896–956). Из работ других арабских историков, географов и путешественников известно, что дорогие седла, изготавливавшиеся мастерами Йемена и Омана из ценных пород дерева, завозимых из Индии, богато инкрустировали серебром, жемчугом, цейлонскими рубинами и амброй. В сказаниях южноаравийцев говорится о том, что в прошлом амбру подмешивали, дескать, в кофе – для «возбуждения любострастия». Как бы то ни было, но и сегодня йеменские женщины надевают на себя по праздникам душистые ожерелья из амбры.