Игнатий Лойола

Какой же интеллектуальный багаж удалось в итоге приобрести нашему герою в Парижском университете? Изучая логику и практикуясь в долгих, иногда продолжающихся целый день диспутах, Иньиго научился формулировать свою мысль с исчерпывающей точностью и полнотой, а также грамотно подбирать необходимые аргументы в ее защиту. Теперь он мог подкрепить свои озарения нужным количеством авторитетных цитат. Его кругозор существенно расширился, к природной харизме и убедительности наконец прибавилась ученость.

На первом курсе магистр Пенья читал и разбирал со своими учениками «Органон» — корпус философских текстов Аристотеля. Второй курс предполагал изучение аристотелевской же «Логики». Иньиго, как и прочие студиозусы, постигал эту науку, сидя на полу аудитории. В те времена скамей для слушателей почти нигде не ставили. Пол просто засыпали соломой — приходи да садись.

В конце второго года обучения студенты сдавали экзамены на степень бакалавра. И тут Лойола вдруг сильно засомневался, стоит ли ее получать. Как же так? Разве не за ученой степенью гонялся он столько лет по разным городам?

В «Рассказе паломника» приведено подробное, но довольно туманное объяснение этому факту: «В Париже есть такой обычай: те, кто изучает <свободные> искусства, на третий год, чтобы сделаться бакалавром, «берут камень», как <там> говорят. И, поскольку при этом тратят один эскудо, некоторые очень бедные <студен-ты> не могут этого сделать. Паломник стал сомневаться, стоит ли ему «брать камень». И вот, поскольку он никак не мог разрешить это сильное сомнение, в котором находился, он решил поведать об этом своему магистру. Тот посоветовал ему «взять камень», и он его «взял».

Исследователи до сих пор не пришли к единому мнению по поводу смысла выражения «брать камень» — pigliare la pietra по-итальянски. Сведений о таком обычае не существует. Их не обнаружил даже французский историк Жюль Этьен Жозеф Кишра (1814–1882), написавший «Историю коллежа Святой Варвары». Кишра окончил то же учебное заведение, что и наш герой, и в благодарность своей альма-матер написал фундаментальный трехтомный труд.

Некоторые ученые считают, будто бакалавры сдавали экзамен, сидя на камне. Так действительно делалось в университете португальского города Коимбра. Экзаменующихся сажали на камень с непокрытой головой, ради смирения. Только подобная процедура навряд ли смутила бы Лойолу. Гораздо вероятнее другая версия. Выражение «взять камень» означало «проста-виться», то есть оплатить пирушку преподавателям и соученикам. В таком случае сомнения полунищего Иньиго обоснованы. Тем не менее наш герой последовал совету ради пользы дела не пренебрегать традицией — и в 1532 году стал бакалавром.

После, на третьем курсе, к изучению предлагались «Физика», «Метафизика» и «Этика» отца наук Аристотеля. Изучив эти почтенные труды, а также закалившись в диспутах, студент допускался к экзамену, после которого ему выдавалась лицензия на право «обучать, диспутировать, определять». Далее новоиспеченный лиценциат мог отправляться куда глаза глядят, преподавать или устраивать свою жизнь как ему угодно: лицензия университета открывала перед молодыми людьми широкую дорогу. Но если молодого человека все еще снедала жажда знаний, он мог продолжать образование.

Лойола, получив долгожданную лицензию в 1533 году, так и поступил. Он перешел на более «продвинутый» курс, начав изучать теологию. Еще раньше лиценциатами стали его друзья-соседи, Пьер Фавр и Франциск Ксаверий. Получение лицензии, традиционно обставляемое с большой пышностью, снова ввело всю компанию в немалые расходы. Кроме уплаты необходимых взносов и пошлин полагалось опять благодарить хорошей пирушкой и соучеников, и учителей. А церемония посвящения в магистры ударяла по кошельку больнее стократ. Лойола, подсчитав имеющиеся средства, отложил магистрат на год. Пьер Фавр «взял тайм-аут» и того дольше — на шесть лет. В отличие от них Франциск Ксаверий, сын состоятельных родителей, не имел материальных проблем и стал магистром буквально через несколько дней после получения лицензии. Он прочитал традиционную «первую лекцию» и получил академическую шапочку-биретгу из рук своего учителя как знак того, что отныне он принят в «академическое братство профессоров». Кроме биретты новому магистру полагался диплом на пергаменте с большой печатью. Отныне он мог быть преподавателем в любой коллегии Парижа.

Нашему же герою пришлось снова затянуть пояс потуже и копить денежки. Но своей цели он добился. 14 марта 1535 года Лойола получил заветный диплом, о чем свидетельствует запись в реестре Парижского университета: Dominus Ignatius de Loyola, dioecesis Pampilonensis (магистр Игнатий Лойольский из Памплонского диоцеза).