Одной из особенностей благоприятных климатических периодов является то, что новые идеи приживаются плохо. Они распространяются среди населения, множатся и конкурируют с другими идеями, но не принимаются массами в качестве новых целей и ценностей. Общество вполне устраивает существующее положение дел. Так произошло и с учением Иисуса Христа. Его идеи были интернациональными, исповедовать их мог представитель любого народа. Они состояли в любви к ближнему, отказа от стремления к материальному обогащению, терпимости друг к другу, отказа от совершения зла, в необходимости работы над собой для спасения души. Чем было плохо учение Иисуса Христа? Да ничем. Но народ принимал его неохотно. Долгое время идеи оставались невостребованными. В течение всего благоприятного климатического периода последователи Христа оставались в проигрышном положении. На них устраивали гонения, их обвиняли во всех своих бедах. Ситуация изменилась только в четвёртом неблагоприятном климатическом периоде. Именно тогда новое учение стало необходимо и широким массам, и государству. Именно тогда было создано христианство в той форме, в которой мы знаем его сейчас.
Этот пример ещё раз показывает механизм возникновения ответа общества на изменения климата. Идеи, рождённые в эпохи благоприятного климата, как бы они ни были хороши, часто остаются невостребованными. Но именно они подготавливают почву для будущих революций во всех областях человеческой деятельности.
Глава 26. ЧЕТВЁРТЫЙ НЕБЛАГОПРИЯТНЫЙ КЛИМАТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД
Около 250 г. н.э. климат начал резко ухудшаться [109]. При этом изменения выражались, в основном, в падении температуры, а колебания увлажнения были незначительными. Похолодания накатывали несколькими волнами, пока в 536 г. н.э. уровень температуры не достиг своего минимума [83]. Вероятнее всего, причиной вновь стали извержения вулканов [66; 103]. Пришло время самого сурового этапа
РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ
Римской империей стало сложно управлять. И дело не в её гигантских размерах, бывали государства и пообширнее. К тому же на протяжении десятков лет это не было препятствием. Просто всё изменилось. Похолодание погнало в границы империи варваров. Племена, не знавшие гражданского общества, не говорившие на латыни и не считавшие Рим священным городом, стали массово переселяться на новые земли. Если раньше это было движение отдельных народов, вытесненных с прежних мест постоянно растущим населением, то теперь на поиски новой родины отправилось сразу множество племён.
Ухудшение климата вскрывало противоречия и внутри империи. Раньше население получало свой минимум ресурсов и, как правило, довольствовалось им. Теперь же правящий класс стремился сохранить причитающуюся ему долю, несмотря на то что земля стала давать меньше урожая. Природа больше не могла прокормить население, живущее в пределах империи, в прежних масштабах. Социальное напряжение росло. В этих условиях император Диоклетиан принял решение разделить управление государством. В 285 г. н.э. он назначил себе одного помощника, а в 293 г. н.э. ещё двух. Таким образом, в Римской империи стало два августа – старших соправителя, и два цезаря – младших соправителя. После 20 лет правления августы должны были отрекаться от престола в пользу цезарей. Эта форма правления, называемая тетрархией, мирно просуществовала до 306 г. Но затем личные интересы взяли верх над общественными, и началась борьба за власть. Каждый август и цезарь желал прибрать к своим рукам как можно больше территорий, подчинить себе других соправителей. Собирались новые и новые армии, устраивались сражения. В общем, вместо того чтобы решать серьёзные проблемы и преобразовывать жизнь под новые условия, римляне продолжали вести себя так, как в благоприятном климатическом периоде. Логично, что в конечном итоге это их и сгубило. Грызня продолжалась до 324 г. н.э., в котором император Константин I вновь объединил управление страной.