Игры климата. Шанс на спасение

С именем этого правителя связано несколько знаменательных событий. Во-первых, в 330 г. н.э. он перенёс столицу в новый город, выстроенный на месте греческого Византия. Нам новая столица известна под названием Константинополь. Во-вторых, в 313 г. н.э. он издал документ под названием Миланский эдикт, провозгласивший свободу вероисповедания в Римской империи [71]. Это было началом возвышения христианства. На протяжении всего четвёртого неблагоприятного климатического периода оно преображалось и изменялось. Немалое место в этом принадлежит так называемым Соборам – собраниям, на которых высшие иерархи формировали основы будущей (для нас – современной) религии [106]. Христианство родилось не при жизни Иисуса Христа, а в период с IV по VII век н.э.

А теперь напишу пару слов о Миланском эдикте. На первый взгляд это может показаться абсурдным: новые свободы даруются населению вслед за ухудшением климата. Но посудите сами! Десятилетия римские императоры устраивали гонения на христиан. Старые порядки вполне устраивали и большую часть населения и правителей. Но климат ухудшил жизнь людей значительно. Римляне, завоеватели вселенной, стали проигрывать варварам. Урожаи уменьшились. Начались болезни, голод. Вера в старых богов ослабла. В этих условиях всё больше людей стали искать новую религию. В конце концов императору пришлось согласиться с тем, что лучше дать населению свободу вероисповедания, чем пытаться сохранить прежние порядки. Это, кстати, снижало градус социальной напряжённости, что укрепляло империю, а не ослабляло её. Запомните эту мысль. Именно неблагоприятные климатические условия дают толчок освобождению народа от гнёта правителей. Если всё хорошо, то ни те, ни другие не горят желанием что-то менять. Благоприятный климат способствуют ухудшению социального положения населения. Но если всё плохо, то высший класс даёт новые права низшему классу добровольно. Ну или гибнет в пучине революции, рождающей ещё более свободное общество.

Итак, Константин I объединил империю и укрепил её. Но климат становился всё хуже, и проблемы никуда не исчезли. В 395 г. н.э. произошло событие, которое часто называют «распадом Римской империи на Западную Римскую империю и Восточную Римскую империю (Византию)». Это не совсем так. После смерти Феодосия I, последнего императора, в руках которого находилась власть над всей Римской империей, управление было разделено между его сыновьями. Разделена была не империя, а управление ею. Просто с тех пор власть над двумя частями единого государства больше никогда не была в руках одного человека. И да, бытует мнение, что не было никакой Византии. В том смысле, что византийцы не называли себя византийцами. Их государство до последних дней, до падения Константинополя, именовалось Римской империей. Но книга не об этом. Итак, разделение управления между двумя императорами должно было спасти разваливающееся на куски, не готовое к жизни в изменившихся условиях государство. Восточной части это удалось. Она даже пережила новый подъём, после чего медленно угасала, пока не погибла в новом, пятом неблагоприятном климатическом периоде. А вот западной части повезло меньше. В 476 г. н.э. военачальник по имени Одоакр совершил государственный переворот и низверг последнего императора западной части империи, носившего имя основателя Рима – Ромула.

ПОД ВЛАСТЬЮ ВАРВАРОВ

Тем временем на другом конце Евразии происходили не менее трагичные и захватывающие события. Как известно, после падения династии Хань в Китае началась эпоха, называемая троецарствием. За право называться новой империей сражались государства Вэй, У и Шу. Борьба была долгой. В конце концов в 280 г. н.э. Вэй, к тому времени сменившее имя на Цзинь, удалось объединить страну. Казалось, что жизнь налаживается. Но это было не так.

Китайцы поступили точно так же, как и римляне: не учли изменившихся условий и продолжили бороться за власть, как их предшественники в благоприятном периоде. В 290 г. н.э. умер император единого Китая Сыма Янь. Вместо того чтобы заботиться о сохранении единства страны, попытаться урегулировать социальные противоречия, организовать оборону государства от соседей, его наследники устроили гражданскую войну, известную как война восьми князей. Империя Цзинь ослабла, чем не преминули воспользоваться варварские племена. Одно за другим они стали проникать на территорию Китая и основывать свои царства. Пять народов – сюнну, сяньби, ди, кяны и цзе образовали 16 государств. На протяжении более чем ста лет они воевали друг с другом и с местными династиями. В северном Китае империя Цзинь потеряла всю свою силу, власть и территории. В южном Китае она продолжила своё существование, но любые попытки восстановить единство страны оборачивались провалом.