Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 2 полностью

А) ККВВОО-ОТМЯ-ЕСМЬ ТВОРЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ ДУВУЙЛЛЕРРТНОСТИ ВСЕГО ВО ВСЁМ; Я-ЕСМЬ ТВОРЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ

КАЧЕСТВЕННОЙ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ ВСЕХ ФОРМ ТВОРЕНИЯ»)

1. Этот Принцип обеспечивает одновременный Процесс глубокого и всецелого Само-Познания Коллективными Разумами всех Уровней Своего Существования во всём разнообразии Форм каждой из реальностей, не ограничивая при этом творческие возможности через одновременную Динамику всех «Фокусов» Его «совокупного Сознания».

2. Этот Принцип определяет для каждой из реализационных Форм Кол. Разума лишь очень узкий энергоинформационный диапазон возможностей её активного Проявления и творческого Отражения в вибрационных Уровнях Энерго-Плазмы в строгом соответствии с конфигурацией динамики всех индивидуальных качеств каждой Формы (ВЛОООМООТ и ННААССММ).

3. Этот Принцип качественно регламентирует условные границы синтетических процессов, характерные для каждой Формы и зависящие от степени и уровня Творческой Активности в структуре её Самосознания специфических СФУУРММ-Форм, отражающих Аспекты Космических Качеств во всех Сферах Энерго-Плазмы.

4. Поэтому невозможно в одной и той же Форме до бесконечности качественно смещать не только «Фокус Творческой Активности», но и «Фокус Пристального Внимания», резко перепроецируя их в более качественные Уровни, в полной мере не синтезировав при этом необходимые Аспекты Качеств более инерционных Уровней, составляющих главную энергоинформационную основу «текущего» диапазона творческого проявления Кол. Разума через данную Форму.

5. В соответствии с этим Принципом, возможность самоотождествления с системами Самосознания более качественных Форм появляется лишь только тогда, когда в большей степени (или полностью) естественным образом дезактивированы и синтезированы менее качественные уровни всех «текущих» Форм, присущие для более примитивных Формо-систем и в Самосознании Формо-Типа возникает насущная потребность в обработке более качественных энергоинформационных Потоков.

Б) ССММОО-ОСМ

Я-ЕСМЬ ТВОРЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ ЦИКЛИЧНОСТИ ВСЕГО ВО ВСЁМ»)

1. Этот Принцип качественно упорядочивает для всякого Кол. Разума одновременные Процессы дифференциации-интеграции во всех возможных Направлениях Его бесконечного Косм. Существования с учётом множественной цикличности (инерционно осуществляемой периодичности) одновременных Проявлений всех Форм Его Творческой Реализации в каждом из Уровней Вселенского Творения.

2. Подобная инерционная дифференциация в одних Формо-системах может восприниматься как усиление состояния Творческой Активности каких-то определённых Аспектов Качеств, манифестируемых данной Формой Кол. Разума, в то время как в системах Восприятия Форм других Миров, не способных адекватно оценивать эти, более качественные, состояния, идентичное Творчество может интерпретироваться как интеграция (возврат) тех же Аспектов к состояниям некой Творческой Пассивности.

3. Этот Принцип активно отражается и в Процессах Синтеза, осуществляемых через каждую из ваших ЛЛУУ-ВВУ-Форм: глубоко трансмутировав динамикой своего «Фокуса Пристального Внимания» в Аспектах одного из Качеств некий, очень узкий, диапазон «индивидуального творчества», вы автоматически перепроецируете «Фокус» в структуры Самосознания тех из дувуйллерртных Формо-Типов, которые обладают наибольшими возможностями для синтезирования в данном диапазоне Аспектов другого Качества.

4. Подобная цикличная смена творческих состояний реализационных Форм также специфически отражается и на «внутренней» динамике Кол. Разумов каждой из дувуйллерртных групп Миров, поочерёдно самовыражаясь то через «Активность» в определённых Направлениях творческого Проявления, то через «Пассивность» в этих Направлениях, в зависимости от общего качества «Фокуса Творческой Активности» данных реализационных Формо-систем.

5. Этот многомерный и многоуровневый Процесс можно условно сравнить с той насущной необходимостью совершать поочерёдно то «вдох» в себя воздуха, то «выдох» его из своих лёгких (после использования) во время непрерывного процесса дыхания.

6. ССММОО-ОСМ-Принцип, полностью согласуясь в своей Косм. Деятельности с ККВВОО-ОТМ-Принципом, вовсе не подразумевает хотя бы малейшую степень некоторой «прерывистости» в протекании того или иного Процесса (которые, на самом деле, абсолютно непрерывны!), как это трактуют многие из вас.

7. Цикличность – это всего лишь дувуйллерртно регламентированная смена одних качественных состояний Самосознания любой реализационной Формы на другие состояния, основанные на совершенно иных уровнях качественного доминирования, при этом данный Процесс никак не сказывается на непрерывности бесконечного развития любого Типа Кол. Разума в любой из Фаз Его Космического Существования.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука