Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.167. Иными словами, субтеррансивные свойства каждого Подплан-Обертона, в свойственном его Формо-структурам режиме эксгиберации, обеспечены наличием определённых возможностей для осуществления специфической сочетаемости и совместимости между Фокусными Динамиками Формо-Творцов разнопротоформных ККР, которые

совместно (за счёт непрерывного обмена между собой гетерогенеусными СФУУРММ-Формами и Опытом) структурируют в Пространстве-Времени разные типы бирвуляртности. Этот тип совместного и взаимозависимого сосуществования разнопротоформных Форм Самосознаний в одних режимах эксгиберации (группах ПВК и Конверсумах) мы с вами называем «субъективными диапазонами мерности
». Это гораздо более сложноорганизованные Формо-структуры, чем вы способны себе представить с позиции тех, пока ещё слишком ограниченных и примитивных, СФУУРММ-Форм о возможности лишь «вертикальной» направленности процесса конкатенационного повышения/понижения качественности, которые привычны Формо-Творцам ваших систем Восприятия.

4.168. В общих Представлениях,

условные диапазоны мерности Пространства-Времени специфически отражают в информационном пространстве каждой Формы Самосознания сллоогрентную «сфероидальную» динамику симультанно-дувуйллерртной реализации в скррууллерртной системе Мироздания особенностей Универсального Принципа Мультиполяризации Фокусных Динамик Формо-Творцов всех разно-Качественных ОО-УУ-Сущностей. Это означает, что каждый из условно воображаемых вами диапазонов мерности голохронно структурирован как «вертикально-горизонтальными» Векторами изменения степени коварллертности между фокусно-эфирными взаимосвязями, генерируемыми всеми гетерогенеусными Формо-Творцами, так и полным набором всех промежуточных между ними Направлений изменения качественности, которые способны хотя бы как-то осуществиться в данных режимах эксгиберации.

4.169.

Употребление по отношению к термину «диапазоны мерности» слова «условные» связано с наличием в каждом процессе субъективного рассмотрения любого объекта окружающей действительности очень специфических особенностей формирования субтеррансивных Фокусных Динамик Формо-Творцами систем Восприятия разных Прото-Форм, а именно: ФД каждой Формы Самосознания может последовательно структурироваться особым образом клексованными СФУУРММ-Формами, которые отражают особенности осуществляемой через неё Схемы Синтеза. Активизируясь в «точке» своей пространственно-временной эксгиберации, Формо-Творцы систем Восприятия каждой из Форм Самосознаний получают возможность осуществлять «распаковку» фокусно-эфирных взаимосвязей окружающей их сллоогрентной Энерго-Информации строго определённым образом, под свойственным только данной Прото-Форме субъективным «углом зрения», который отражает только одно – из бесчисленного множества вариантов! – узкоспецифическое Направление творческой реализации данных гетерогенеусных взаимосвязей.

4.170. Каждый такой субтеррансивный «угол зрения» на сллоогрентное Содержание диапазона мерности способен своеобразно отразить наиболее коварллертную (по отношению к ф-Конфигурации данной Прото-Формы) часть рассматриваемых взаимосвязей, «проецируя» на них те Представления (уже синтезированный Опыт), которые свойственны данной Форме Самосознания, выступающей в роли субъективного Наблюдателя. Все остальные энергоинформационные взаимосвязи (в большой степени имперсептные или крувурсорртные к данной Схеме Синтеза), которыми декогерентно – потенциально – структурирована та же самая «точка» пространственно-временной эксгиберации (группа ПВК), просто не могут хотя бы как-то быть декодированы Формо-Творцами данной системы Восприятия или же, в лучшем случае, интерпретируются ими с очень большими искажениями более глубокого Смысла (причинно-следственных взаимосвязей), свойственного этим сллоогрентным УУ-Формам.

4.171. Поскольку каждый из двенадцати условных диапазонов мерности каждого из План-Обертонов структурирован Фокусными Динамиками (а значит, и ф-Конфигурациями!) Формо-Творцов Форм Самосознаний, представляющих в каждой сллоогрентной «точке» эксгиберации творческие Интересы бесчисленного множества в разной степени диффузгентных между собой разнопротоформных ККР, то и универсальные принципы голохронно-симультанной реализации одних и тех же взаимосвязей каждого из диапазонов функционально обеспечиваются такими же сллоогрентными Формо-структурами, Суть которых недостижимо сложна для крайне ограниченных возможностей систем Восприятия ваших «нынешних» НУУ-ВВУ-Формо-Типов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука