Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.187.

Субъективное разделение общей «материальности» Третичной Иллюзии на вышеуказанные типы осуществлено целенаправленно по отношению к уже известным нам особенностям человеческой ФД и учитывает специфику исключительно наших с вами СФУУРММ-Форм, клексованных по ВВУ-Фактору. Поэтому диапазоны мерности, характеризующие те или иные состояния сллоогрентной «материальности», не отражают никаких фокусно-эфирных взаимосвязей, кроме тех, что свойственны ллууввумическому, ллууввумически-гоолгамаааическому и гоолгамаааическому типам бирвуляртности. Но каждый из этих условных типов, в каждой «точке» своей «локальной» эксгиберации, структурирован также и гетерогенеусными каузальными взаимосвязями, характерными для бесчисленного множества других типов бирвуляртности, чьи Формы Самосознаний био-Творцами наших систем Восприятия просто не могут быть ни с чем идентифицированы (их для нас с вами как бы вовсе не существует).

4.188.

Поэтому «материальная» Формо-структура, например, того «участка» Энерго-Плазмы, который мы с вами по свойственным нам признакам оцениваем как «Формо-Материю», с позиции субтеррансивных особенностей качественности каких-то других Форм Самосознаний, симультанно с нами существующих в своих типах коллективных субъективных Реальностей
, может интерпретироваться ими как то, что мы называем «Плазмо-Материей», «Формо-Плазмой» или даже «Плазмо-Формой». А это значит, что данная Формо-структура (в группах ПВК, которые сформированы их собственными ФД!) не только будет иметь совершенно другие, чем у нас, параметры мерности, но и будет обладать абсолютно иными, чем у нас, свойствами.

4.189.

Ведь характеристики любого, «локально» выраженного через систему субъективного Восприятия, «участка» сллоогрентной ф-Конфигурации КАРМО-Плазмы определяются прежде всего спецификой меж-Качественных взаимосвязей, преобладающих в Фокусных Динамиках Формо-Творцов тех Форм Самосознаний, которые его («участок») субтеррансивно наблюдают и специфически анализируют. Именно от особенностей и интерпретационных возможностей системы субъективного Восприятия Наблюдателя зависят и особенности воспринимаемой им окружающей действительности. И то, что нам с вами кажется лёгким и воздушным, множеством других Прото-Форм субъективно воспринимается как нечто массивное и плотное, и наоборот, высокая для нас степень «материальности» (например, плотность минералов, состав земной магмы, солнечной плазмы, нейтронных звёзд и так далее) совершенно не препятствует свободе перемещения каких-то Форм Самосознаний.

4.190. Условное разделение нами всего разнообразия ОО-УУ-Сущностей по «ментальным» и «витальным» признакам не означает, что у Них нет других интернусных особенностей и различий, – их существует бесчисленное множество, начиная от всех бозонно-фермионных взаимодействий и заканчивая способами организации Формо-структур в запредельных для нас Реальностях! Любое из объективных (для нас!) явлений или процессов, которые характерны для нашей действительности и реализуются через различные Формы Самосознаний как отражение характерных признаков того или иного типа «материальности», структурировано специфическими СФУУРММ-Формами тех, порой никак не воспринимаемых нами существ, которые через эти явления и процессы реализуют свойственные только им аналоги наших «психических» особенностей и «ментальных» наклонностей (например, текучесть и летучесть жидкостей, плотность и рыхлость твёрдых тел, осмос и диффузия, устойчивость внутриатомных или молекулярных взаимосвязей, термические и барические системы и так далее). Но нам с вами очень сложно выделить во всей этой бесконечной гамме субтеррансивных «рациональных» свойств и совершенно непонятных нам «витальных» особенностей то, что не характерно для наших собственных мыслительных процессов и психизмов, на основе которых Формо-Творцы наших систем Восприятия обеспечивают самих себя всей (из доступной им) Информацией.

4.191. Не лишним будет напомнить вам ещё раз, что более коварллертными к инвадерентному в нашей Схеме Синтеза ЧКК ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума, отражающему всевозможные мыслительно-рациональные (в нашем понимании!) тенденции, являются такие ЧКК, как ВСЕ-Исходность-ВСЕ-Изначальность, ВСЕ-Мобильность-ВСЕ-Присутственность, ВСЕ-Знание-ВСЕ-Информированность и ВСЕ-Устремлённость, в то время как ВСЕ-Целостность, ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость, ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность и ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность больше способны отождествляться в нашем Восприятии как специфические аналоги тех чувственно-эмоциональных тенденций, которые активизируются в нашей ФД под влиянием другого инвадерентного ЧКК – ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость. Интересно, что признаки таких ЧКК, как ВСЕ-Единство и ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность, в зависимости от конкретных условий режима Их эксгиберации, способны проявлять как «ментальные», так и «витальные» реализационные тенденции.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука