Иисус Христос и библейские тайны

Но разве не осмеяны и не оплеваны даже жители современной России служителями дьявола как духовные рабы земной власти, у которых «рабство» закреплено на генном уровне? Знаменитый писатель А.П. Чехов додумался даже до того, что выдавливал из себя это «рабство» по капле, словно это не природная сущность божественного духа, а смертельный яд змеи. Доверчивость к власти в православном духе подпитывается христианским догматом, что всякая власть от Бога. Но Иисус Христос никогда не говорил и не проповедовал о божественности земной власти! Он говорил: «Богу богово, а кесарю кесарево». Никакая власть в наше время не может быть чистой, так как уже со времен Авраама там, где есть правитель, удерживающий земную власть над народом, там обязательно присутствуют легионы нечистых дьявольских духов соблазна и искушений. Апостол Павел, разъясняя положения христианского догмата, о том, что всякая земная власть идет от Бога, говорил, что христианство не борется с носителями земной власти, а борется против духовных властей беззакония. Но этим духом беззакония является дух дьявола, а множество сатанинско-бесовских духов, которые превращают человека в двуличного фарисея и являются теми духовными властями, с которыми обязаны бороться праведные христиане нашего мира.

Греховной за счет воздействия сатанинско-бесовских духов дьявола, была не только власть в Римской империи, Византии, в странах Европы, но и в православной России. Всякая земная власть греховна, так как не может быть не окружена сатанинско-бесовскими духами или тайными служителями дьявола, но православная Русь укреплялась по истинной вере ее царских самодержцев, управляющей элиты и рядовых подданных в Иисуса Христа. Духовное ядро православной империи имело способность самоочищения от сатанинско-бесовских плевел нечистого духа. История России – это история борьбы духа Саваофа и духа дьявола. В этом и заключается тайна духовной прочности и стойкости русской империи и русского народа. В то время как история государств Европы – это история борьбы духа Иеговы и духа дьявола. Иегова сразу же стал по воле Иисуса Христа главенствовать в западном христианстве, так как потомки Каина еще до уничтожения Иерусалима переселились на юг Франции, и, значит, дьявол уже тогда спланировал вести свое наступление на земное человечество из стран Европы.

Иегова ближе всего стоял к дьяволу от времен Авраама и до воскресения Христа и поэтому только он один и мог хоть как-то раскрутить и понять клубки коварных и лукавых замыслов дьявола. В то же время со времен царя Ирода – потомка Каина, дьявол стал его руками уничтожать потомков царя Давида как носителей духа Иеговы. Вот поэтому первое тысячелетие христианской эры обернулось для стран Западной Европы противостоянием и борьбой между Иеговой и дьяволом за духовную власть над европейскими народами. Мрачный период начального становления христианской Европы разительно отличается от культурно-духовного взлета православной Византии, где духовное окормление производил через Иисуса Христа дух Саваофа. При этом дьявол применял и применяет духовные ереси и беззакония земной власти, а Иегова, соблюдая свою святость и праведность перед Отцом Небесным, лишен такой возможности. Ну, а во что вылилось это противостояние в наше время, мы можем понять, проанализировав историю Европы, а также международную и внутреннюю политику ее «демократических» государств, в прошлом и настоящем.

9. Хитросплетения первоапостольской Церкви Иерусалима

Но вернемся к апостолу Петру, который помимо своего желания свел Святой Дух на «язычника» Корнилия, чему и сам изумился до крайности. Вы думаете, апостолы Христа, и члены Синедриона встретили его в Иерусалиме как героя? Глубоко ошибаетесь! Его подвергли жестокому и позорному допросу и потребовали дать объяснения, почему он зашел в дом к необрезанным, ел с ними «нечистое», да еще и свел на них Святого Духа, которым были удостоены только апостолы Христа и лишены все остальные иудеи. Из текстов «Деяний апостолов» и посланий апостола Петра следует, что только сам Петр считал себя первым и главным учеником Христа, но другие апостолы так не считали. Практически главой Синедриона был Гамалиел, который, повинуясь воле дьявола, вначале спас апостолов от неминуемой смерти, а потом и разрешил апостолу Иакову Праведному стать архиепископом первоапостольской церкви Иерусалима. А затем произошло и вовсе невероятное событие. Апостола Иакова Праведного избрали первосвященником Синедриона, и он формально соединил в себе не только духовную, но и мирскую высшую судебную власть в среде евреев Иудеи, Галилеи и Самарии.