Читаем Иисус Христос и библейские тайны полностью

Помимо своей воли и желания национальные образования этого региона впитали в человеческий дух через половые контакты несовершенные духовные семена потомков Адама и Евы. Известно из исторических источников, что разнородные диаспоры еврейских анклавов почти два века активно ассимилировали местные арийские племена. В результате этой ассимиляции была порождена новая ветвь евреев-ашкеназов, которая составляет подавляющее большинство сегодняшнего мирового еврейства. Обязательными побочными ответвлениями этой новой ветви еврейского народа стали многие национальности кавказского региона, а также православное казачество. Православное казачество обеспечивало военно-силовой баланс и являлось гарантом постепенного умиротворения «крутых» нравов горских национальностей и народов. При первой возможности, во времена существования Советской власти, земные служители дьявола постарались истребить под корень православное казачество, а вот многонациональная территория кавказского региона, как один из самых нестабильных районов Европы, осталась южным несбалансированным соседом современной России и главным фактором нестабильности, источником провокаций и терроризма. Но почему кавказский регион так нравится дьяволу, что он избрал его для размножения новой ветви еврейского народа в седьмом-девятом веке, а прежде этого использовал гору Арарат и прилегающие к ней территории для послепотопного спасения и размножения семейства патриарха Ноя? Ответ на этот вопрос мы найдем, если вспомним миф о Прометее. Со школьной скамьи нам известно, что Прометей является одним из древнегреческих богов, который подарил людям огонь и научил их пользоваться этим чудом природы. Согласитесь, что этот миф содержит в себе какую-то неизвестную тайну. Он абсурден, так как нельзя подарить то, что сотворено до начала жизни, и в какой-то мере является источником существования всякой жизни, ибо без «теплой» атмосферы не было бы и самой жизни. Научить пользоваться огнем, например, неразумную обезьяну нельзя, так как использование огня для нужд человека идет от человеческого сознания и разума, которые не имеют никакого отношения к Прометею.

Еще более глупо считать, что первобытные полуобезьяны-полулюди придумали миф о Прометее, чтобы хоть как-то обозначить свое главенство над миром природы и над миром животных. Действительно, человек по своему божественному разуму использует огонь в своих целях. Только человек издревле использует огонь не только для спасения от холода, но и для уничтожения себе подобных. В этом и заключается разгадка тайны мифа о Прометее. Прометей был помощником марсианского Машиаха. Он владел тайной использования мощной энергии небесного электричества, сравнимой с энергией современных термоядерных зарядов, для собственной защиты и для уничтожения телесных клеточных организмов людей четвертой человеческой расы. Прометей соблазнил часть людей четвертой расы стать властителями земного человечества, и открыл им тайну использования разрушительной энергии для уничтожения божественных руководителей и населения северных приполярных территории, известной из мифических и ведических источников как государство Гиперборея, а позже и как государство Туле. Я уже писал об этой трагической глобальной мировой войне, которая закончилась физическим уничтожением четвертой расы земного человечества и всеобщим мировым потопом, произошедшим 10,5 тысячи лет тому назад. Сам же Прометей, как предводитель наступающих на Гиперборею соблазненных исполинов четвертой расы, был отброшен от северных территорий Гипербореи Илией Бога Ваала в горные хребты Кавказа и потерял там свою телесную оболочку, превратившись в бестелесного демона. Телесная оболочка бывшего служителя марсианского Машиаха, состоящая из духовных плевел нечистого духа, разложилась и истлела в горах Кавказа. Миф сообщает об этом так, что Прометей был прикован к кавказским горам, а его печень, как кроветворный и кровоочищающий орган человеческого организма склевали птицы. Вот эта вынужденная телесная жертва сотрудника марсианского дьявола-Машиаха и лишила эту территорию первичной божественности. Благодаря этой вынужденной жертве, здесь стало возможно высадить послепотопный «десант» Ноя и его сыновей, а затем и использовать эти территории кавказского региона для размножения новой ветви небожественного человечества в лице евреев-ашкеназов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова,1782–1867), митрополита Московского и Коломенского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)»– это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том I охватывает период с 1782 по 1825 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература