Иисус Христос и библейские тайны

Дьявол прекрасно понимал, что Иегове надо было передать свои святые фракции духа в дух еврейского народа, и он предоставил ему ограниченную свободу действий, разрешив ему духовную связь с такими иудеями, которые добровольно наложили на себя обет безбрачия и соблюдали целибат не на словах, а на деле. Такие действия дьявола понятны и легко объяснимы: не имея возможности физического размножения, духовные сыны Иеговы могли воздействовать на фарисейский дух основной массы иудеев только словом и примером праведной жизни, а значит, не имели никаких перспектив на будущую духовную победу. К этому времени духовные связи дьявола с духом фарисеев настолько упрочились, что никакое слово и никакой пример праведной жизни не могли вытеснить из них дьявольских желаний не только получить свободу и независимость от Рима, а стать управляющей элитой этой империи, как в плане гражданской, так и в плане духовной власти. Именно в этом и заключался главный конфликт между Римом и Иудеей времен Иисуса Христа. Позже это желание дьявола стало маниакальной идеей еврейского народа и все две тысячи лет является главной движущей силой человеческой истории всего мира, а также прогресса науки и техники и даже человеческой культуры и искусства.

5. Спасительные функции Иисуса Христа и новозаветных евреев

Удивительно, но до рождения Мессии, ессеев никто не убивал и не преследовал! Фарисеи как будто не замечали своих духовных врагов, так как исполняли волю своего духовного отца-дьявола. Через них дьявол представлял Иегове требования к будущему Мессии, который должен был обладать магической силой Антихриста и стать духовным учителем и наставником римского Сената. Не через силовой захват, а через легитимное избрание Сенатом Рима Ирод Великий и его потомки должны были стать самодержавными и наследственными правителями мира. Этот план разрушен Иеговой, что привело дьявола в великий гнев ненависти, как к собственному народу, так и к гойским народам мира. Последовала череда трагических событий, на грани психического и умственного помешательства. Таким событием надо считать безумное восстание евреев 69 года н. э., закончившееся разрушением Иерусалима и Храма Иеговы и массовой гибелью, как римлян, так и иудеев. А затем и новым восстанием 131 года н. э. под руководством Симона Бар-Кохбы (сына звезды), когда под диктатом зелотов и сикариев евреи убивали сами себя, но не сдавались римлянам. Самоубийственное поведение еврейского народа никак невозможно объяснить никакими иными причинами, кроме гнева и ненависти дьявола не только к римлянам, но и к собственному народу. Так, в крепости Гамале 5000 евреев покончили жизнь самоубийством, а в Масаде то же сделали 960 человек. А что им оставалось делать, если Бар-Кохба, не довольствуясь тем, что евреи и так обрезаны, каждому еврею в своей повстанческой армии приказал отрубить по одному пальцу на правой руке?

Только духовный зверь мог придумать такую зверскую экзекуцию для своего народа. Вся кровавая история еврейского народа после воскрешения Иисуса Христа есть акт отчаяния дьявола. Пылая ненавистью и к собственному народу, и к римлянам, он пытался не освободить свой народ от зависимости Рима, как думают историки, а силовым путем захватить власть над Римом и Римской империей и возвести на престол императора своего нового ставленника Бар-Кохбу. Сделать этого еврейскому народу было не по силам, и потому восстания были не чем иным, как «холокостом» самого еврейского народа. План уничтожения Иерусалима и храма Иеговы, как и план еврейского «холокоста» прежде всего, созрел в сознании духа дьявола, чтобы минимизировать свои потери и поражения от Иисуса Христа и эллинского христианства. Если бы вселенские духи или Бог Ваал помешали дьяволу уничтожать собственный избранный народ, то дьявол обязательно уничтожил и все население земного шара. Сначала Мир был спасен крестным распятием и смертью Иисуса Христа. На этом дьявол утолил свой гнев и свою ярость. Но воскресение Сына Божия снова напитало его ненавистью и жаждой уничтожить все земное человечество. По сути дела уничтожение трех миллионов евреев явилось расплатой земного человечества за воскресение Сына Божия. На этот раз арийское человечество от уничтожения спасла гибель трех миллионов евреев. Поэтому спасителями мира надо считать не только Иисуса Христа, но и весь еврейский народ начала христианской эры. Они своей гибелью и своей невинной кровью заплатили за то, чтобы дьявол принял новые условия борьбы за мировое господство и временно сдал свои позиции, которые он так успешно подготовил к приходу Мессии.