Читаем Иллюстрированная хроника о императоре Генрихе VII полностью

Граф Пфальцский огласил результаты выборов, и все присутствующие пропели молитву “Te Deum laudamus” («Хвала Господу Богу нашему»). Затем избранный выразил готовность принять на себя наложенное на него выборами обязательство и был посажен двумя духовными курфюрстами на алтарь церкви, где происходили выборы. Этот символический акт посажения на царство (In-Besitz-Nahme der Herrschaft) в позаимствованное из процедуры избрания папы Sessio super altarem, вытеснивший существовавший ранее древнегерманский обычай поднимать (возвышать) избранника на щите, изображен на данном рисунке. Выборы (рис. 3b), «возвышение» и коронация (рис. 4b) были решающими правовыми актами для установления королевской власти.

(4b)

Коронация королевской четы в Аахене 6 января 1309 г.

HENRICUS ET MARGARETHA REGINA CORONANTUR AQUISGRANI CORONA KAROLI DIE REGUM SEQUENTI.

Генрих и королева Маргарета коронуются короной Карла в День всех святых следующего года в Аахене.

Из Франкфурта Генрих отправился в Аахен, и был там в бывшей капелле пфальца помазан архиепископом Кельнским на царство и коронован императорской короной. Два помогающих епископа сопроводили избранника, одетого в простые белые одежды, к алтарю, и призвали архиепископа возвести его в королевское достоинство. Избранник поклялся на Евангелие, помолился у алтаря, и был помазан в правую руку и между плечами. После церемонии дароприношения, в которой помазанник участвовал, облеченный в королевские одежды, на него надели корону, он получил скипетр и занял место на троне Карла Великого. Затем все присутствующие пропели молитву “Te Deum laudamus” («Хвала Господу Богу нашему»). Вместе с королем была коронована и его супруга — Маргарета (Margaretha).

5

(5a)

Почитание трех Волхвов в Кельне в январе 1309 г.

ADORANT TRES MAGOS COLONIE.

В Кельне оказывают они почтение трем волхвам.

Из Аахена королевская чета со свитой отправилась в Кельн. На рисунке изображен обряд почитания реликвии трех святых королей, до сих пор хранящейся в золотом ларце за высоким алтарем Кельнского собора, которую архиепископ Рейнальд Дассельский (Rainald von Dassel) в 1164 году привез из Милана в Кельн, что должно указывать как на глубокую святость правящей четы, так и на праздничные дни в Кельне, проходившие с 10 января по начало февраля 1309 года. Между событиями, изображенными на обоих рисунках, прошло более чем полтора года. Король предпринял согласно старому обычаю поездку по Империи. За это время им были проведены важные переговоры с папой, курфюрстами, богемскими местами и французским королем Филиппом.

(5b)

Помолвка Иоанна Люксембургского с Елизаветой Богемской в Шпейере 1 сентября 1310 г.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Песни
Песни

В лирических произведениях лучших поэтов средневекового Прованса раскрыт внутренний мир человека эпохи, который оказался очень далеким от господствующей идеологии с ее определяющей ролью церкви и духом сословности. В произведениях этих, и прежде всего у Бернарта де Вентадорна и поэтов его круга, радостное восприятие окружающего мира, природное стремление человека к счастью, к незамысловатым радостям бытия оттесняют на задний план и религиозную догматику, и неодолимость сословных барьеров. Вступая в мир творчества Бернарта де Вентадорна, испытываешь чувство удивления перед этим человеком, умудрившимся в условиях церковного и феодального гнета сохранить свежесть и независимость взгляда на свое призвание поэта.Песни Бернарта де Вентадорна не только позволяют углубить наше понимание человека Средних веков, но и общего литературного процесса, в котором наиболее талантливые и самобытные трубадуры выступили, если позволено так выразиться, гарантами Возрождения.

Бернард де Вентадорн , Бернарт де Вентадорн

Поэзия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги