Имам Махди – спаситель человечества

В суннитских и шиитских источниках приводится множество хадисов Святого Пророка (С), касающихся появления Имама Махди (А). В частности, в этих преданиях указывается, что он будет из рода Пророка (С) и что с его появлением человеческое общество достигнет совершенства и всей полноты духовности. Кроме того, существует много других хадисов, согласно которым Махди (А) является сыном одиннадцатого Имама аль-Хасана аль-‘Аскари (А), и что после того, как он родится, он уйдет в долгосрочное сокрытие (то есть исчезновение, незаметную для окружающих жизнь среди людей, которые его, тем не менее, не видят), а затем выйдет из него с тем, чтобы наполнить мир справедливостью после того, как он был исполнен несправедливости и тирании.

В хадисе Святого Пророка (С), переданном Повелителем правоверных Имамом Али (А), сказано: «После меня у вас будет двенадцать Предводителей, первый из которых ты, о Али, а последний будет Восстающий (аль-Ка’им), который, с милостью Аллаха, одержит победу над всем миром, над востоком и западом».

Имаму Али ар-Ризе (А) – Восьмому Имаму – принадлежат следующие слова: «Имамом после меня станет мой сын Мухаммад, затем – его сын Али, а потом – его сын аль-Хасан, а после аль-Хасана – его сын Худжжат аль-Ка’им (несущий в себе доказательство Аллаха и восстающий), которого будут ожидать во время его сокрытия и подчиняться ему, когда он появится. Даже если миру останется существовать всего один день, Аллах продлит этот день настолько, чтобы он пришел и наполнил мир справедливостью, точно так же, как до этого она была исполнена несправедливости. Но когда же [это произойдет]? Что касается признаков Часа (его появления), то мой отец часто повторял хадис, восходящий через всех нас [то есть Непорочных Имамов (А)] к Али (А), который спросил у Святого Пророка: “О, Посланник Аллаха, когда в мир придет Восстающий (Аль-Ка’им) из твоего Рода?” Он ответил, что с его приходом дело обстоит так же, как и с Часом (Днем Воскресения). “Они спрашивают тебя о Часе: “Когда он наступит?” Скажи: “Воистину, знание о нем принадлежит только моему Господу. Никто, кроме Него, не способен открыть время его наступления. Это знание тяжко для небес и земли. Он настанет внезапно” (7:187)».

Муса аль-Багдади передал от одиннадцатого Имама Хасана аль-‘Аскари (А) следующее: «Я знаю, что после моей смерти между вами появятся разногласия относительно того, кто станет Имамом после меня. Тот, кто принимает всех Имамов после Посланника Аллаха, однако отвергнет моего сына, подобен человеку, который признает всех пророков, но отрицает Божьего Пророка Мухаммада, да будет с ним мир и благословение. А если кто-либо отвергает Посланника Аллаха (Мухаммада), тот словно отрицает всех пророков, ибо подчинение последним из нас подобно повиновению первым из нас, и отрицание последних из нас аналогично отрицанию первых из нас. Но будьте осторожны! Истинно, когда мой сын уйдет в сокрытие, все люди впадут в сомнение относительно него, за исключением тех, кого Аллах защитит от этого».

Существуют сотни хади

сов Пророка (С) об Имаме Махди (А), которые зафиксированы как в шиитских, так и в суннитских сборниках. Огромное количество религиозных ученых, представители всех исламских богословско-правовых школ, независимо друг от друга написали книги о Махди (А), Имаме Времени, руководствуясь этими хадисами. Количество работ на эту тему исчисляется сотнями томов. Таким образом, вера в Имама Махди (А) не является эксклюзивно шиитской доктриной, ее признают и суннитские ученые.

Глава четвертая. Мимолетные явления Имама Махди (А) своим последователям

О тот, кому воздают почесть уверовавшие!О тот, кто унизит врагов Аллаха и Пророка (С)!О, Доказательство Аллаха на Земле!

О, Абу Салих аль-Махди, да приблизит Аллах                                           твое пришествие!

Это всего лишь очередное скромное обращение к тебе, хотя ты и находишься в Сокрытии. Мы не находим себе места из-за твоего обособления от нас, и многое еще остается невысказанным. Бесчисленное количество слов, обращенных к тебе, не дошло до тебя, множество куплетов о тебе не спето, не поддающееся подсчету число боевых песен – не прозвучало. Наши слова находят свое воплощение в наших слезах. Наши глаза стали языком нашей мольбы о твоем пришествии. Панорама человеческой истории открывается нашему взору, и те, которые ожидают твоего возвращения, все еще охвачены беспокойством. Станем ли мы свидетелями твоего успешного возвращения после того, как вознесем к Всевышнему нашу просьбу о нем?