Читаем Имена и фамилии. Происхождение и значение полностью

— ицын. За исключением фамилий Лисицын и Курицын, эта группа фамилий в основном сосредоточена на севере России, где дольше других мест задержались некалендарные мужские имена и женские профессии с окончанием — ица. От подобных имен и пошли: Губницын, Доильницын, Коробицин, Наговицин, Репницын, Телицын, Шипицын.

— утин. Тоже северные фамилии, от имен с окончанием — ута: Вол-дута, Кошута, Офута, от них Волдутин, Кошутин, Офутин. От календарных имен также: Мишутин, Федутин.

— их, — ых. Фамилии такого типа обычно называют сибирскими, но родина их — район северо-западнее Великого Устюга. С особенностями их применения мы уже сталкивались в главе «Отчества».

— енко. Фамилии такого типа считаются украинскими, на самом деле ареал их распространения — в основном Восточная Украина и Восточная Беларусь, с заходом в пограничные российские области. Довольно часто встречается русифицированный вариант таких фамилий, заканчивающийся на — енков: Руденко — Руденков, Коваленко — Коваленков.

— енок, — енок. Белорусские фамилии, вариантные фамилиям — енко: Лученок, Макаенок, Коваленок.

— ук, — юк. Полоса распространения этих фамилий начинается от Гомеля и Киева, проходит по Полесью и заканчивается уже в Польше. Житель Полесья — полищук (и фамилия Полищук тоже), Иванюк, Сидюк, Давыдюк. Частный случай — фамилии на — чук: житель Пинска — пинчук (и фамилия Пинчук), Ковальчук, Кравчук.

— ак, — як. Ареал фамилий начинается в Львовской области и заканчивается в Чехии: Новак, Литвак. Встречается и вдали от этих мест: Беляк, Пермяк.

И это, разумеется, далеко не все фамильные суффиксы и окончания, но мы пока на этом остановимся и поговорим о самых распространенных русских фамилиях.

Обычно, когда людей спрашивают о таких фамилиях, они отвечают: Иванов, Петров, Сидоров.

Так ли это?

Самые распространенные фамилии

На самом деле европейская часть России довольно четко поделена между четырьмя господствующими фамилиями, настолько четко, что исследователи в шутку называют эти регионы Поповия, Смирновия, Кузнецовия, Ивановия.

Фамилия Иванов (а в этом нет ничего удивительного, потому что очень широко было распространено имя Иван) привязана в основном к западу России, к новгородским, псковским, смоленским землям.

Восточнее, в суздальско-владимирских землях, угнездилась фамилия Смирнов — от некалендарного имени Смирной («смирный, послушный», в переносном смысле — «монашеский»).

Южнее, отделенная примерно по линии Москва — Нижний Новгород, находится территория фамилии Кузнецов: от Курской, Калужской, Тульской областей до Самарской.

Севернее Смирновии находятся владения фамилии Попов, причем в некоторых районах эту фамилию носит каждый пятый! И как ни странно, но есть островок Поповии южнее Тамбова.

По данным Московского адресного бюро, в 1964 г. самые частые фамилии в столице следующие:

Иванов — 90 тыс.;

Кузнецов — 78 тыс.;

Смирнов — 58 тыс.;

Попов — 30 тыс.

Впрочем, утверждают, что во всероссийском масштабе побеждают все-таки Кузнецовы, что неудивительно: исстари профессия кузнеца вызывала уважение и на селе, и в городе. Иногда кузнецов даже считали колдунами — все время около огня, с молотком в руке, из бесформенного куска железного лома может создать хорошую, полезную вещь… Жизнь почти немыслима без железных вещей — кто их делал? В старину без лошади обойтись было трудно — кто их подковывал? (Между прочим, некоторые напрасно считают, что слово «коваль» хоть и славянское, но не русское. Коваль в русском языке — это кузнец, специализирующийся на подковывании лошадей. Поэтому существует русская фамилия Ковалев.)

У белорусов и украинцев — Коваль, Ковальчук, Коваленок, Коваленко…

В Польше фамилия Ковальский — тоже одна из самых распространенных, если не самая распространенная. У чехов натыкаемся на фамилии Коварж, Коварик, Коварчик, Коваль, Ковалик… У хорватов — Ковачичек, Коварйк, Коварич…

У венгров, которые позаимствовали название профессии у соседей славян, фамилия Ковач — вторая по частоте.

А как дальше на запад?

Самая частая немецкая фамилия — Шмидт (плюс разного рода производные фамилии Хаммершмидт, Мессершмидт, Купфершмидт и пр.).

Самая частая английская фамилия — Смит.

В Швеции от основной фамилии Смед существует больше согни двухосновных производных фамилий: Смедберг, Смедсгрем, Смедквист…

Во Франции нет единства: на севере и в центре — Фабр, Февр, Ле-февр, Форжерон, а в Гаскони, например, — Хор, Хорийон. Интересно, что и Фабр, и Хор происходят от одного корня, только в южных диалектах — ев- и — об- выговаривают как — о-, а «ф» превращается в «х» (такое явление знакомо и нам: Евстафий может превратиться в Стаха или Остапа, Фома — в Хому).

В Португалии самые распространенные фамилии — Феррейро, в Румынии — Феррару.

Подводя итоги, можно сказать: разноязычные Кузнецовы — по крайней мере в Европе — самая распространенная фамилия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Риторика
Риторика

«Риторика» Аристотеля – это труд, который рассматривает роль речи как важного инструмента общественного взаимодействия и государственного устроения. Речь как способ разрешения противоречий, достижения соглашений и изменения общественного мнения.Этот труд, без преувеличения, является основой и началом для всех работ по теории и практике искусства убеждения, полемики, управления путем вербального общения.В трех книгах «Риторики» есть все основные теоретические и практические составляющие успешного выступления.Трактат не утратил актуальности. Сегодня он вполне может и даже должен быть изучен теми, кому искусство убеждения, наука общения и способы ясного изложения своих мыслей необходимы в жизни.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Аристотель , Ирина Сергеевна Грибанова , Марина Александровна Невская , Наталья В. Горская

Современная русская и зарубежная проза / Античная литература / Психология / Языкознание / Образование и наука
Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве ХХ века – начала XXI века: 1917–2017. Том 1. 1917–1934
Судьбы русской духовной традиции в отечественной литературе и искусстве ХХ века – начала XXI века: 1917–2017. Том 1. 1917–1934

Вопреки всем переворотам XX века, русская духовная традиция существовала в отечественной культуре на всем протяжении этого трагического столетия и продолжает существовать до сих пор. Более того, именно эта традиция определяла во многом ключевые смыслы творческого процесса как в СССР, так и русском Зарубежье. Несмотря на репрессии после 1917 года, вопреки инославной и иноязычной культуре в странах рассеяния, в отличие от атеизма постмодернистской цивилизации начала XXI века, – те или иные формы православной духовной энергетики неизменно служили источником художественного вдохновения многих крупнейших русских писателей, композиторов, живописцев, режиссеров театра и кино. Часто это происходило в превращенных формах, скрыто, в подтексте, в символике, в иносказании. Порой этого не осознавал и сам художник, так что исследователю стоит немалого труда обнаружить вероисповедную основу вполне светского, на первый взгляд, романа или кинофильма и квалифицировать ее так, как она того заслуживает.Авторы предлагаемой книги по мере сил решают эту задачу – впервые в нашей научной литературе. Первый том из задуманных трех посвящен периоду 1917–1934 годов – от революции до Первого съезда советских писателей, хотя, конечно, затрагивает предыдущие и последующие эпохи отечественной истории и культуры.

Александр Васильевич Моторин , Александр Леонидович Казин , Алексей Маркович Любомудров , Коллектив авторов , Ольга Игоревна Гладкова , Роман Геннадьевич Круглов , Татьяна Николаевна Резвых

Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука