Император Николай II. Екатеринбургская Голгофа

На пути этого мученичества Царская Семья явила величайший нравственный подвиг самопожертвования во имя Правды, во имя России. Как писал П. Жильяр: «Их истинное величие не проистекало от их царственного сана, а от удивительной нравственной высоты, до которой они постепенно поднялись. Они сделались идеальной силой. И в самом своем уничтожении они были поразительным проявлением той удивительной ясности души, против которой бессильны всякое насилие и всякая ярость и которая торжествует в самой смерти»[22].

От осознания величия подвига Царской Семьи русским народом во многом зависит и воскрешение самой России. Патриарх Алексий II говорил о необходимости истинного всенародного покаяния: «Убийство Царской Семьи – тяжкое бремя на народной совести, которая хранит сознание того, что многие наши предки посредством прямого участия, одобрения и безгласного попустительства – в этом грехе повинны. Покаяние же в нем должно стать знамением единства наших людей не по форме, а по духу. И сегодня мы, от лица всей Церкви, от лица всех ее чад, усопших и ныне живущих, приносим пред Богом и людьми покаяние за этот грех. Прости нас, Господи! Мы призываем к покаянию весь наш народ…

»[23]

Правда об обстоятельствах Екатеринбургского злодеяния всегда была опасна для его организаторов и их духовных преемников. С первых же дней, когда век тому назад белым следствием была открыта первая страница уголовного дела по факту Екатеринбургского злодеяния, со стороны могущественных сил как в России, так и за её пределами, началась изощрённая деятельность по введению следствия в заблуждение. Начальник управления Екатеринбургского уголовного розыска А.Ф. Кирста, впоследствии заподозренный в тайном сотрудничестве с большевиками и отстранённый от дела, постоянно пытался внушить следствию, что Царскую Семью вывезли в Пермь[24]. Затем тот же Кирста обнаружил «свидетелей», которые утверждали, что в сентябре 1918 г. видели избитую молодую женщину, назвавшуюся Великой Княжной Анастасией[25], и даже «опознавали» ее на фотографии Царской Семьи[26]. Другой «свидетель» уверял, что видел, как от Екатеринбурга отошёл поезд, в котором, как ему сообщили, был Государь и Государыня. Все проверки показаний подобных «свидетелей» выявляли ложность, сознательную или нет, их сообщений. Вполне возможно, что некоторые из этих людей специально вводились большевиками в заблуждение, показывая неких людей, выдаваемых за Царскую Семью. Но поразительно, что этот обман явился основой для большого числа фальсификационных «исследований», которые не прекращаются и в наши дни.

В течение нескольких месяцев 1918–1919 гг. расследование дела об убийстве Царской Семьи велось тремя следователями. Работа первых двух (А.П. Намёткина и И.А. Сергеева) была признана белыми властями неудовлетворительной, и в начале 1919 г. дело принял к своему производству судебный следователь по важнейшим делам Н.А. Соколов. Волею обстоятельств до конца дней оно стало для него тяжким крестом. Чем больше Н.А. Соколов вникал в материалы уголовного дела, чем тщательнее он исследовал вещественные доказательства, чем больше он знакомился с показаниями свидетелей и обвиняемых, тем больше открывалась перед ним картина тягчайшего преступления, жертвой которого стала Царская Семья. Допросив свидетелей и обвиняемых, проведя осмотр Ипатьевского дома, пройдя пешком шаг за шагом двадцать верст от Екатеринбурга до урочища Четырёх Братьев по Старой Коптяковский дороге, осмотрев местность вокруг этого урочища, проведя необходимые криминалистические экспертизы – он пришел к однозначному выводу: Царская Семья убита, трупы её расчленены и сожжены при помощи бензина, обугленные останки частью уничтожены серной кислотой, частью закопаны или утоплены в болоте. При этом головы Царственных Мучеников были отделены от тел.