Императорский покер

А для этого им были нужны посредники. Посредником Александра стал считающийся фанатиком, визионером и аскетом монах Фотий, чудовищно исхудавший, магнетизирующий слушателей пронзительно светящимися ястребиными глазами и взрывными проповедями мелкий воришка - двойник и предвозвестник Распутина. Этот бывший гвардейский полковой батюшка, игумен из монастыря в Великом Новгороде, поначалу околдовал придворную даму, Анну Орлову. Под его влиянием та начала умертвлять плоть, вплоть до мазохизма, потом стала отдаваться ему, ибо так приказывал его устами "ангел небесный". И как-то раз Орлова привела Фотия в Зимний Дворец…

Адский монах шел бесконечной анфиладой салонов, делая знаки креста на всех стенах и дверях слева и справа, чтобы «отогнать силу злого духа». В кабинет Александра монах вошел, словно в сортир, даже не замечая царя; он обошел комнату, поклонился перед иконой, и только потом холодно и спесиво кивнул головой императору. Сыграл он, как следовало. Царь, который уже слышал об этом «чудотворце», упал на колени и стал бить головой об пол.

С той поры Александр навсегда проклял мистицизм и все свое внимание сконцентрировал на вопросах религии. Он убрал из своей жизни Нарышкину, сделав из веры в Иисуса единственную свою страсть, и только лишь в этой сфере был способен отдавать приказы. Публичных вопросов он не мог терпеть, впадал в многочасовые состояния онемения, заканчивающиеся такими же многочасовыми молитвами на коленях, так что – как с испугом констатировал его врач, доктор Тарасов – "на коленях выступали пузыри". Свидетели тех последних лет царя, которого стали называть "не облеченным монахом", согласным хором заявляют, что в психике Александра усилились проявления неврастении, что он не обращал внимания на окружение, двигаясь вечно с опущенной головой, тяжело, время от времени бросая в стороны мрачные, недоверчивые взгляды. И ему еще не было сорока пяти лет!

Та же самая набожность овладела и корсиканцем. После трех лет пребывания на Святой Елене, когда ему еще не исполнилось пятидесяти лет, он потребовал для священника – постоянного товарища. Семья прислала ему из Европы двоих: шестидесятисемилетнего Буонавиту, который вскоре заболел и уехал, а еще молодого корсиканского приходского священника Виньяле, "образованность которого не была в состоянии замаскировать дикости и суровости черт лица". После первой же встречи Бонапарте сообщил:

- Уже в первой беседе я их обоих побил на голову. Мне нужен священник-ученый, с которым я мог бы дискутировать о догматах христианства. Он не увеличил бы моей веры в Бога, но, возможно, укрепил бы меня в некоторых моментах христианской веры…

С тех пор мессы были регулярным ритуалом на Святой Елене, сам же Наполеон – их самым рьяным участником. Свое окружение он молится не принуждал, но вместе с тем не позволял насмехаться над верой в Христа. Доктора Антоммархи за несколько насмешек выругал:

- Ваша глупость, доктор, мне надоела! Легкомыслие и плохие манеры я еще могу вам простить, но вот сухости сердца не прощу никогда! Прочь с глаз моих!

Земляк Виньяли сделался Фотием Наполеона, только Виньяли не был канальей покроя новгородского монаха. Он вел с Бонапарте долгие, интимные беседы, рассказывая ему о своем детстве и самой большой, пока что не исполненной мечте: иметь свой собственный домик на Корсике. Когда после смерти императора вскрыли его завещание, там нашли следующую запись: "Священнику Виньяли завещаю сто тысяч франков, чтобы он мог построить себе домик неподалеку от Понте Нуэво ди Ростино".

Виньяли заслужил благодарность монарха не только лишь католическим рвением. Коренастый, немного похожий на Наполеона, он переодевался в одежду изгнанника и верхом направлялся в глубину острова, вытягивая за собой охранников. Таким образом, он давал своему хозяину несколько часов желанного одиночества на океанском берегу.

Александр тоже в качестве места своей смерти выбрал большую воду – порт в Таганроге. Оба нашли – в Атлантическом океане и в Азовском море – очищающую печаль неизмеримого пространства, которое не осуждает, не разменивает на мелочь и позволяет вглядываться в себя в безбрежном зеркале своего величия.

Большая вода отблагодарила их всего одним жестом: сокровищем таинственной смерти и связанной с нею легенды. И легенды идентичной – а разве не были они "братьями"?