Империи Древнего Китая. От Цинь к Хань. Великая смена династий

³⁶ Цуй, Сыминь уэ линцзиши, с. 1, 3, 25, 53, 68 (2), 84, 98, 104, 109.

³⁷Хоу хань-шу, чжи 9, с. 3197. См. также Ду дуань, гл. 2, с. 7а.

³⁸ У, The Wu Liang Shrine, с. 30-37.

³⁹ Цай, Ду дуань, гл. 2, с. 5а—b; Ван, Дуяь хэя цзе, гл. 23, с. 467.

⁴⁰Хуайнантцзы, гл. 9, с. 127.

⁴¹Моцзы цзянь гу, гл. 6, с. 106.

⁴²Сюньцзы цзи цзе, гл. 19, с. 231, 233—234, 237—238, 239—241, 246, 247—248; Люй ши чунь цю цзяо ши, гл. 10, с. 536.

⁴³ Ван, Han Civilization, с. 181—182; Лоевё, Жгу? to Paradise, с. 13– 14; Хоу Хань-шу 11, с. 483—484. См. также Хань-шу 99с, с. 4194.

⁴⁴ У, 77/е Жя Liang Shrine; Лю, Найлен и Барбьен-Лоу, Recarving China's Past («К пересмотру прошлого Китая»).

⁴⁵ Ин, Фэн су туньи цзяо ши, с. 333—334, 339, 350.

⁴⁶ Брашир, 77/е А/я'пї Lord of Baishi Mountain («Призрачный господин горы Байши»), с. 159—231; Ли ши, гл. 3, с. 9b—11а.

⁴⁷ Литтл и Эйхман, Taoism and the Arts of China («Даосизм и направления изобразительного искусства Китая»), с. 150—151; Ле сянь чжуан, гл. 1, с. 6, 8, 10, 11, 13—15, 17, 18; гл. 2, с. 4, 5, 6—8, 10, 12, 13, 15. Сходные культы в Сычуани описаны у Чана в Хуаян го чжи цзяо чжу. См. для примера с. 64, 77, 96—97, 124, 145, 181, 182, 200, 201, 242, 244, 279, etc.

⁴⁸Ши-цзи 28, с. 1394.

⁴⁹ Харпер, A Chinese Demonography of the Third Century B.C. («Китайские представления о злых духах в III столетии до н. э.), с. 459– 498; фон Глан, The Sinister Way, гл. 2—4.

⁵⁰ Барбьен-Лоу, Artisans in Early Imperial China («Ремесленники на заре имперского Китая»), гл. 2, разд. 6 Workshop Labor Environment («Условия труда в мастерской»); разд. 7 Religious Beliefs of Artisans («Религиозные верования ремесленников»).

⁵¹Хань-шу 11, с. 342; 26, с. 1311-1312; 27, с. 1476-1477; 84, с. 3432; Лоевё, Ways to Paradise, гл. 4.

⁵² Клеман, Great Perfection («Предельное совершенство»), гл. 2; Гудман, Ts’ao P’i Transcendent («Божественность Цаопи»), с. 74—86.

⁵³ Демьевиль, Philosophy and Religion from Han to Sui («Философия с религией от Хань до Суй»), с. 820—826.

⁵⁴Сянь Цинь Хань Вей цзинь Наньхейчао ши, с. 332.

Глава 9Литература

¹ Разъяснение значения (значений) термина жу читайте у Зуфферея в труде под названием То the Origins of Confucianism («Происхождение конфуцианства»); Чэн: What Did It Mean to Be a Ru in Han

Times? («Что значит быть Жу во времена династии Хань?»); Ено, The Confucian Creation of Heaven («Конфуцианская версия сотворения Небес»); Нилан, A Problematic Model: The Han ‘Orthodox Synthesis' Then and Now («Загадочный образец: „Традиционный синтез“ понятий тогда и сейчас во времена династии Хань»), с. 18—19. О расхождении между ханьским «конфуцианством» и его прежними вариантами читайте у Нилана и Сивина в The First Neo-Confucianism («Первые приверженцы неоконфуцианства»); Сивин, Medicine, Philosophy and Religion in Ancient China («Медицина, философия и религия в Древнем Китае»), с. 6; Воллакер, Han Confucianism and Confucius in Han («Конфуцианство и Конфуций во времена династии Хань»). Об отсутствии философской традиции в дополнение к трудам, уже упомянутым, читайте у Керна в The Stele Inscriptions of Ch'in Shih-huang («Письмена на стеле Цинь Шихуана»), с. 9; Нилан, Han Classicists Writing in Dialogue about Their Own Tradition («Ханьские классические письмена в споре об их собственной традиции»); Нилан, The Chin-wen/Ku-wen Controversy in Han Times («Разногласия между Цинь-вень и Ку-вень во времена династии Хань»).

²Ши-цзи 140, с. 3290; Хань-шу 30, с. 1701, 1716-1717, 1728.

³Сюньцзы цзи цзе, гл. 15, с. 258, 261—263. Читайте также в Хань Фейцзы цзи ши, гл. 19, с. 1067.

⁴Ши-цзи 87, с. 2546-2547.

⁵Ши-цзи 130, с. 3288-3293.

⁶ Льюис, Writing and Authority, с. 297—299.