Читаем Индия без вранья полностью

Интересно, что для девушек открывать живот считается не совсем приличным, туники обычно длинные, а короткие футболки и топы совсем не в почете. Когда индианки выходят на улицу либо общаются с мужчинами, не относящимися к их семье, они так закутываются в сари, ловко накинув последний кусок ткани, что закрывают и голову, и лицо, и спину, и живот. В Индии нет обязательного требования покрывать голову для всех женщин, и отношение к этому разное. Южные женщины, закрывающие голову куском сари, мне не попадались. А вот на севере и в центральных районах страны индианки ведут себя по-разному. Многие женщины, особенно в глубинке, на людях совсем закутываются, голову опускают, такое впечатление, что бедняжке спрятаться хочется, забиться куда-нибудь.

Многие замужние женщины носят джинсы с туниками, но это, как правило, в больших городах или современных семьях. Для большинства жительниц глубинки, а также выходцев из бедных и традиционных семей сари после замужества становится единственной одеждой. Зимой поверх него надевается вязаная кофта или наматывается теплый платок. Некоторые могут надевать сальвар-камиз – в поездку, например. А на севере Индии в основном попадаются женщины, носящие только сальвар-камиз и повязанный назад платок. Неудобно, видимо, по горам в сари бродить.

Блесток, вышивки и стекляруса, конечно, недостаточно, чтобы быть красивой. Индийские женщины любят самые различные украшения. Уши прокалываются в раннем детстве. Кстати, как девочкам, так и многим мальчикам, просто они, когда вырастут, серьги не носят. Серьги индианки любят крупные, массивные. Из золота или дешевого металла. Многие прокалывают и нос. На шее может висеть множество украшений, бус, цепочек. Чем важнее торжество, тем объемнее, тяжелее украшения. На руках, с младенчества и до старости, индианки носят браслеты. Браслеты обязательно должны быть парными – одинаковое количество на каждой руке. Можно носить по одному браслету, а можно множество, нанизав до самого локтя. Незамужние девушки носят браслеты для красоты, а замужние обязаны носить их в дополнение к сари. На пальцах конечно же кольца. И не обязательно одно-два. Сколько есть, столько и можно цеплять, хоть на каждый палец. У индийцев нет таких понятий, как умеренность и сочетаемость. Много – не мало.

Зато есть правила, без чего нельзя выходить в люди. И индианки должны придерживаться их бесприкословно.

1. Красная точка между бровей. Индийские девушки носят украшение на лоб – бинди в виде однотонного кружочка любого цвета или целой маленькой композиции с камнями. Но после замужества точка перемещается ниже, располагается между бровями, она обязательно красного или бордового цвета.

2. Красная или бордовая краска, нанесенная по пробору. Может быть прокрашен весь пробор или поставлена маленькая метка на границе лба и волос, но она должна быть обязательно.

3. Во время свадебной церемонии муж надевает на шею жены специальное ожерелье – мангал-сутру. Эта мангалсутра не должна сниматься никогда.

4. На пальцы ног надеваются серебряные колечки, тоже обязательно парные. Если на серебряные денег нет, колечки можно купить из дешевого металла. А вот золото носить ниже пояса нельзя, это считается осквернением священного металла.

5. Для ног имеются парные браслеты. Часто на них имеется колокольчики, и при ходьбе женщины раздается мелодичный звук.

Сари, покрытая его куском голова и обязательные браслеты на руках тоже считаются признаками приличной замужней женщины.

Индийская женщина в полном обмундировании вся просто сверкает! Удивительно, как все эти украшения не мешают им работать. На праздники индианка к своему туалету может добавить драгоценный пояс, украшения на голову, цепочки от кольца в носу к уху, браслеты на предплечья. И главное, это все должно быть золотое! Золото продается на вес. Камни в обычные украшения вставляются редко, разве что в перстни. Сережки с камнями удается найти только в магазинах для туристов. Зато для торжественных случаев (ну и для богатых индийцев) ювелиры продают гарнитуры из крупных изделий, просто усыпанных драгоценными камнями, по баснословным целям. Большинству населения это не по карману, но простые индийцы особенно не расстраиваются и на свадьбу или праздник надевают бижутерию со стекляшками.

Когда все, что можно, уже надето, но все еще остается немного неукрашенной кожи, индианки рисуют на ней красивые узоры хной. На руках и на ногах. Считается, что они очень украшают женщину. Ногти в Индии тоже красят. Но многие индийские женщины делают это редко и ничуть не смущаются, разгуливая с отросшими грязными ногтями, покрытыми кусочками облезшего лака.

Обувь индианки тоже любят нарядную и блестящую. Носят различные сандалии, босоножки, шлепки через палец, балетки, туфли. Туфли на каблуках надевают часто, но каблуки, как правило, маленькие. Высокие каблуки почти не попадаются, хотя я бы не сказала, что их совсем не встретишь. Однако это западная мода, которой придерживаются в крупных городах.

Перейти на страницу:

Все книги серии Заграница без вранья

Китай без вранья
Китай без вранья

Китай сегодня у всех на слуху. О нем говорят и спорят, его критикуют и обвиняют, им восхищаются и подражают ему.Все, кто вступает в отношения с китайцами, сталкиваются с «китайскими премудростями». Как только вы попадаете в Китай, автоматически включается веками отработанный механизм, нацеленный на то, чтобы завоевать ваше доверие, сделать вас не просто своим другом, но и сторонником. Вы приезжаете в Китай со своими целями, а уезжаете переориентированным на китайское мнение. Жизнь в Китае наполнена таким количеством мелких нюансов и неожиданностей, что невозможно не только к ним подготовиться, но даже их предугадать. Китайцы накапливали опыт столетиями – столетиями выживания, расширения жизненного пространства и выдавливания «варваров».Ранее книга выходила под названием «Китай и китайцы. О чем молчат путеводители».

Алексей Александрович Маслов

Документальная литература
Голландия без вранья
Голландия без вранья

Увидеть Голландию глазами умного человека — дорогого стоит. Сергей Штерн, писатель и переводчик, много лет живущий в Швеции, в каждой строчке этой книги ироничен и искренне влюблен в страну, по которой путешествует. Крошечная нация, поставленная Богом в исключительно неблагоприятные условия выживания, в течение многих веков не только является одной из самых процветающих стран мира, но и служит образцом терпимости, трудолюбия и отсутствия национальной спеси, которой так грешат (без всяких на то оснований) некоторые другие страны. К тому же голландцы — вполне странные люди: они живут ниже уровня моря, курят марихуану, не вешают занавесок на окнах и радостно празднуют день рождения королевы. А еще, они тот редкий народ, который все еще любит русских и нашего энергичного царя Петра…

Сергей Викторович Штерн

Приключения / Культурология / Путешествия и география

Похожие книги

Расшифрованный Булгаков. Тайны «Мастера и Маргариты»
Расшифрованный Булгаков. Тайны «Мастера и Маргариты»

Когда казнили Иешуа Га-Ноцри в романе Булгакова? А когда происходит действие московских сцен «Мастера и Маргариты»? Оказывается, все расписано писателем до года, дня и часа. Прототипом каких героев романа послужили Ленин, Сталин, Бухарин? Кто из современных Булгакову писателей запечатлен на страницах романа, и как отражены в тексте факты булгаковской биографии Понтия Пилата? Как преломилась в романе история раннего христианства и масонства? Почему погиб Михаил Александрович Берлиоз? Как отразились в структуре романа идеи русских религиозных философов начала XX века? И наконец, как воздействует на нас заключенная в произведении магия цифр?Ответы на эти и другие вопросы читатель найдет в новой книге известного исследователя творчества Михаила Булгакова, доктора филологических наук Бориса Соколова.

Борис Вадимович Соколов , Борис Вадимосич Соколов

Документальная литература / Критика / Литературоведение / Образование и наука / Документальное
5 ошибок Столыпина. «Грабли» русских реформ
5 ошибок Столыпина. «Грабли» русских реформ

В 1906 году в России начала проводиться широкая аграрная реформа под руководством П.А. Столыпина. Ее главной целью было создание мощной прослойки «крепких хозяев» в деревне и, как следствие, упрочение государственной власти. Однако, как это часто бывало в России, реформа провалилась, а судьба самого реформатора была трагической — он был убит.Отчего это произошло? Что не учел Столыпин при проведении своей реформы? На какие «грабли» он наступил и почему на те же самые «грабли» продолжали наступать (и до сих пор наступают) другие реформаторы? Как считает автор данной книги, известный писатель и публицист С.Г. Кара-Мурза, пример Столыпина в этом смысле поучителен.Подробно разбирая его деятельность, С.Г. Кара-Мурза находит в ней как минимум пять принципиальных ошибок и предостерегает от возможных ошибок в будущем.

Сергей Георгиевич Кара-Мурза

Документальная литература