Индия. Полная история страны

Значение записок Афанасия Никитина в том, что он «познакомил» Россию с Индией: рассказал о ее государственном строе, религии, торговле, состоянии армии, описал города и местности, в которых побывал сам и о которых услышал от индийцев (например, об острове Цейлон, и о Калькутте).

Памятники Афанасию Никитину имеются не только в России – в Твери и Феодосии, но и в Индии, недалеко от города Мумбаи.

Португальцы в Индии

Португальцы несколько раз снаряжали экспедиции, чтобы открыть путь в Индию, и в 1498 г. под началом Васко да Гамы достигли Каликата, небольшого княжества и важного порта на Малабарском побережье. Плывя вдоль берегов Африки и делая там остановки, португальцы выменивали золото и слоновую кость у африканских племен на куски сукна, вино, бусы и тому подобные товары, не имевшие особой цены. Однако, прибыв в Индию, португальцы с удивлением поняли, что эти незамысловатые вещи не имеют для сказочно богатой индийской знати никакой цены. Выяснилось, что у португальцев нет товаров, который они могли бы предложить индийцам для торговли.

Но португальцы превосходили индийцев военной техникой, кроме того, княжества Малабара были раздроблены и постоянно воевали между собой. Португальские корабли были оснащены корабельными пушками и огнестрельным оружием (аркебузами. А потом – мушкетами). Они легко побеждали индийские отряды, которые (по сравнению с европейцами) были плохо оснащены и вооружены. Тактика португальцев была – обстрел портовых городов и прибрежных деревень, затем высадка на берег, грабеж поселения, который обычно сопровождался убийством людей и сожжением домов.

Васко да Гама

Эту «тактику» применял еще Васко да Гама во время первого посещения Индии. В результате последующих португальских экспедиций – Кабрала (1500), Васко да Гамы (1502) и д’Альбукерки (1510–1511) – португальцам удалось захватить опорные пункты и биджапурский остров Гоа, который стал центром португальских владений. Португальские крепости, возведенные по побережью Персидского залива, начиная от Ормуза, и далее по берегам Африки и Аравии, вдоль западного и восточного побережий Индии, на Цейлоне, в Малаккском проливе, на Молуккских островах и в Китае, служили стоянками для ремонта португальских кораблей, там же складировались товары (в первую очередь пряности и хлопчатобумажные ткани), которые отправлялись в Португалию. В этих крепостях находились и португальские военные отряды.

Но в самой Индии находились силы, которые оказывали сопротивление португальцам. Например, Гуджаратское государство. Махмуд Бегара заключил союз с Египтом против португальцев и вначале сопротивление было успешным. Но в 1509 г. португальский вице-король Альмейда разбил у Диу союзный флот, и Махмуду пришлось заключить с португальцами мир. Ему пришлось разрешить португальцам открыть факторию в Диу, у входа в Камбейский залив. Морское пиратство португальцев подорвало торговлю Камбея и ослабило Гуджаратское государство.

Между тем натиск португальцев на Гуджарат усилился. В 1535 г. правитель Бахадур-шах был вынужден дать португальцам право построить в Диу крепость в обмен на обещание помощи против его врагов. Однако, когда в Гуджарат вторглись могольские армии, португальцы вероломно нарушили свое обещание и убили Бахадур-шаха, когда он прибыл на корабль португальского вице-короля для переговоров.

Португальцы нетерпимо относились к религиозным воззрениям индийцев: разрушали храмы, в 1560 г. в Гоа была создана инквизиция, которая стала преследовать местное население.

Монополия португальцев на морскую торговлю в этом районе подорвала налаженные торговые связи Индии с другими странами. Военные действия, разрушение поселений, уничтожение населения Малабара привели к тому, что это богатое побережье пришло в упадок. Ослаблен был и Гуджарат.

Господству португальцев в Индийском океане пришел конец, когда здесь появились голландские, французские и английские суда.

Религия Индии в XIII–XIV вв

С момента завоевания индийских земель мусульманскими военачальниками и установления власти Делийского султаната мусульманские традиции стали проникать во все сферы жизни индусского общества.

Вместе с завоевателями в Индию стали переселяться их соплеменники, при дворах индийских султанов появились мусульманские ученые и поэты из других стран. В некоторых местностях (например, в Бенгалии) мусульмане составляли большинство жителей. Постепенно на большей части территории Индии мусульмане стали правящим классом. Из них рекрутировались военачальники, наместники и чиновники. Но сбор налогов оставался в руках индусов, они же являлись основной массой купцов и ростовщиков. Крестьяне тоже, как правило, исповедовали индуизм. Таким образом в отличие от других стран ислама в Индии мусульманство не было преобладающей религией. Сложилась уникальная ситуация: наряду с исламом продолжал существовать индуизм.