Читаем Интимная Русь. Жизнь без Домостроя, грех, любовь и колдовство полностью

Желая испытать целомудрие Агнесы, Генрик велел одному Барону искать ее любви. Она не хотела слушать прелестника; наконец докуками его выведенная из терпения, назначила ему место и время для тайного свидания. Вместо Барона явился сам Император, ночью, в потемках, и вместо любовницы встретил дюжих слуг, одетых в женское платье, которые, исполняя приказ Императрицы, высекли его без милосердия, как оскорбителя ее чести. В мнимом Бароне узнав своего мужа, Агнеса сказала: «Для чего шел ты к законной супруге в виде прелюбодея?» Раздраженный Генрик, считая себя обманутым, казнил Барона, а целомудренную Агнесу обругал с гнусной жестокостию: нагую показал молодым людям, велев им также раздеться[77].

Сообщается также, что Генрих очень ревновал свою жену и настолько плохо с ней обращался, что даже его сын от первого брака восстал против отца. Вот что рассказывают «Штаденские анналы»:

Король Генрих возненавидел королеву Адельхайду, свою жену, да так, что ненависть была еще сильнее, чем страсть, с которой он ее прежде любил. Он подверг ее заключению, и с его позволения многие совершали над ней насилие. Как говорят, он впал в такое безумие, что даже упомянутого сына убеждал войти к ней[78].

Генрих IV (в центре верхнего ряда). Миниатюра из апракоса аббатства Святого Эммерама. XII в. Wikimedia Commons


Существует версия, объясняющая поведение Генриха тем, что он входил в секту николаитов, практиковавших оргии. Но княжна спустя несколько лет смогла убежать от изверга-супруга к его врагам и рассказала, как тот ее мучил. Ну а дальше Евпраксия/Адельгейда совершила и вовсе немыслимое: подала римскому папе буллу с жалобой на мужа, таким образом на много веков опередив жертв сексуализированного насилия, решивших рассказать о нем под хештегом #metoo. По нормам средневековой морали такой поступок требовал немалого мужества и был равносилен гражданскому самоубийству, ведь ей пришлось публично раскрывать все подробности того, что с ней делал муж, на соборе перед 30 тысячами подданных.


Начало Первого крестового похода. Папа Урбан II председательствует на Клермонском соборе в 1095 г. Примерно в такой обстановке могло происходить признание Адельгейды. Манускрипт на пергаменте. 1474. Миниатюра Жана Коломбо из хроники Себастьена Мамро (Sébastien Mamerot) Les Passages faiz oultre mer par les François contre les Turcqs et autres Sarrazins et Mores oultre marins. 1474


Генрих IV предстал перед судом папы римского, где его отрешили от престола. Отомстив мужу, Евпраксия покинула Германию и вернулась в Киев, где постриглась в монахини в монастыре своей сестры Анны Всеволодовны (Янки). Кстати, академик Борис Рыбаков (1908–2001) считал, что это она в русских былинах фигурирует как легкомысленная и влюбчивая Апракса Королевична, флиртующая с Тугорканом.

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология

Похожие книги

1001 вопрос про ЭТО
1001 вопрос про ЭТО

Половая жизнь – это доказано учеными – влияет на общее психофизиологическое состояние каждого человека. Знания по сексологии помогают людям преодолеть проявление комплексов, возникающих на сексуальной почве.Людям необходима сексуальная культура. Замечательно, что мы дожили до такого времени, когда об интимной стороне жизни человека можно говорить без стеснения и ханжества.Книга «1001 вопрос про ЭТО», написанная Владимиром Шахиджаняном известным психологом и журналистом, преподавателем факультета журналистики МГУ им. М.В.Ломоносова, знакома многим по выступлениям автора по радио и телевидению и отвечает, на мой взгляд, требованиям сегодняшнего дня. Автор давно связан с медициной. Он серьезно занимался изучением проблем полового воспитания. Он связан деловыми и дружескими отношениями с рядом ведущих сексологов, сексопатологов, психиатров, педагогов, психологов и социологов. Его выступления на страницах многих газет и журналов создали ему вполне заслуженную популярность. Профессиональные качества позволили Владимиру Шахиджаняну написать книгу, общедоступную, понятную для массового читателя и одновременно серьезную и обоснованную с точки зрения достижений современной медицины.Верно отобраны вопросы – они действительно волнуют многих. Верно даны ответы на них.Как практик могу приветствовать точность формулировок и подтвердить правильность ответов с медицинской точки зрения. Прежнее издание «1001 вопросов про ЭТО» разошлось в несколько дней. Уверен, что и нынешнее издание книги хорошо встретят читатели.А. И. БЕЛКИН,доктор медицинских наук, профессор,Президент русского психоаналитического общества

Владимир Владимирович Шахиджанян , Владимир Шахиджанян

Здоровье / Семейные отношения, секс / Психология и психотерапия