Читаем Интимная Русь. Жизнь без Домостроя, грех, любовь и колдовство полностью

Политикой активно занималась и жительница Новгорода Марфа Борецкая. Она была неформальным лидером новгородской оппозиции, выступавшей за выход вольного города из зависимости от Москвы и за союз с Великим княжеством Литовским. Интересно, что ее поддерживали две знатные женщины: Анастасия (вдова боярина Ивана Григорьевича) и Евфимия (вдова посадника Андрея Горшкова).

Рекомендуем посмотреть.

Дмитрий Стеллецкий. Марфа-посадница, Борецкая. 1910

© Русский музей, Санкт-Петербург, 2023

Такое положение дел было исключительным для Средневековья. Недаром европейских путешественников и дипломатов, побывавших в России в гораздо более позднее время (XVIII — начале ХIХ в.), поражала самостоятельность русских женщин, а также то, что они имеют право владеть собственностью и распоряжаться имениями. Так, французский дипломат Шарль Филибер Массон (1761–1807) в «Секретных записках о России» (1800) называет такую гинекократию неестественной и пишет: «Существование амазонок не кажется мне более басней с тех пор, как я повидал русских женщин. Еще несколько самодержавных императриц, и мы увидели бы, как племя воинственных женщин возродилось в тех же краях, в том же климате, где они существовали в древности»[81].

Раннесредневековые источники повествуют о том, что женщины славян наряду с мужчинами участвовали и в сражениях. Николай Карамзин, ссылаясь на византийские источники, пишет, что в 626 году, когда славяне осадили Константинополь, греки находили на поле боя среди убитых и воительниц-славянок. В своем полку дев-воительниц имел и князь Святослав — так написано в летописях. Также русские женщины участвовали в обороне городов от татаромонголов, поляков и литовцев. И участие их было очень активным: они не только подносили стрелы и обливали смолой, но и вступали в бой с оружием в руках.

Брались женщины за оружие и при судебных разбирательствах. По законодательству Новгорода и Пскова, женщина могла выставить вместо себя мужа или брата, если обидчиком был мужчина. А вот в споре с женщиной требовалось отстаивать свои права самой — на поединке, исход которого и решал дело.

Еще были богатырши-поляницы — персонажи в русских былинах. Они очень независимы и вызывают богатыреймужчин на поединки — это, кстати, лучший способ выйти замуж за богатыря. Знаменитый Илья Муромец сражается с поляницей Златогоркой и спустя много лет узнает, что у нее родилась от него дочь. Его собственной жене ничего не стоит нарядиться в доспехи супруга и вместо него спасти Киев. Сражаясь, знакомится со своей будущей женой Добрыня Никитич (с поляницей Настасьей Микулишной) и другой богатырь, Дунай Иванович (с Настасьей Королевичной). А в одном из вариантов былины «Про Илью Муромца и Тугарина» поляница Савишна — жена Ильи Муромца, — переодевшись в его богатырское платье, спасает Киев от Тугарина.

Рекомендуем посмотреть.

Илья Репин. Поляница удалая. Бой витязей на конях. 1901

© Научно-исследовательский музей при Российской академии художеств

В Рязанской земле сохранилось много преданий о богатыршах, которые несли дозоры от ворога лютого и не уступали в силе и ловкости мужчинам. В Ростовской земле рассказывают о Фёкле, дочери воеводы Фили, служившего у князя Юрия Долгорукого. Она была «на войне люта и храбра, а в миру весьма добра», «даром што девка была молода, не оборачивалась к ворогу завсегда»[82]

.


Сергей Соломко. Богатырка Настасья Королевична. Открытка. Нач. XX в. Соломко С. С. Открытка для издательства И. С. Лапина, Париж


Две русские княжны — Феодора Ивановна Пужбольская и Дарья Андреевна Ростовская — сражались в Куликовской битве рядом со своими возлюбленными. Отец Дарьи, князь Андрей Федорович и сам герой Куликовской битвы, накануне сражения узнал, что дочь, переодевшись в мужское, сбежала из дома, чтобы в час смертной битвы встать рядом с возлюбленным — ростовским князем Иваном Александровичем. После победы они поженились… А княжна Феодора Пужбольская была так влюблена в князя Василия Дмитриевича Быкова, что решила последовать за ним на смертный бой. Русский историк Алексей Титов (1783–1848) упоминает уцелевший список с рукописи, в котором отмечалось, что эта русская княжна имела все доблести амазонки. Отважный князь Василий пал смертью храбрых в том сражении, а княжна Феодора была сильно ранена, ее нашел земляк — ростовский князь Василий Ластка — и привез на Родину[83].

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология

Похожие книги

1001 вопрос про ЭТО
1001 вопрос про ЭТО

Половая жизнь – это доказано учеными – влияет на общее психофизиологическое состояние каждого человека. Знания по сексологии помогают людям преодолеть проявление комплексов, возникающих на сексуальной почве.Людям необходима сексуальная культура. Замечательно, что мы дожили до такого времени, когда об интимной стороне жизни человека можно говорить без стеснения и ханжества.Книга «1001 вопрос про ЭТО», написанная Владимиром Шахиджаняном известным психологом и журналистом, преподавателем факультета журналистики МГУ им. М.В.Ломоносова, знакома многим по выступлениям автора по радио и телевидению и отвечает, на мой взгляд, требованиям сегодняшнего дня. Автор давно связан с медициной. Он серьезно занимался изучением проблем полового воспитания. Он связан деловыми и дружескими отношениями с рядом ведущих сексологов, сексопатологов, психиатров, педагогов, психологов и социологов. Его выступления на страницах многих газет и журналов создали ему вполне заслуженную популярность. Профессиональные качества позволили Владимиру Шахиджаняну написать книгу, общедоступную, понятную для массового читателя и одновременно серьезную и обоснованную с точки зрения достижений современной медицины.Верно отобраны вопросы – они действительно волнуют многих. Верно даны ответы на них.Как практик могу приветствовать точность формулировок и подтвердить правильность ответов с медицинской точки зрения. Прежнее издание «1001 вопросов про ЭТО» разошлось в несколько дней. Уверен, что и нынешнее издание книги хорошо встретят читатели.А. И. БЕЛКИН,доктор медицинских наук, профессор,Президент русского психоаналитического общества

Владимир Владимирович Шахиджанян , Владимир Шахиджанян

Здоровье / Семейные отношения, секс / Психология и психотерапия