Иоанн Евангелие. Популярный комментарий

²²Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того] ? ты иди за Мною.²³И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]?

²⁴Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.²⁵Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.

Репетиция повергла актеров в отчаяние. Костюмы никуда не годились. Декорации не подошли. Режиссер, похоже, не имел представления о том, как строится мизансцена. Даже в опере, где главное — музыка, актеры должны что–то сделать, а не стоять столбом, разевая рты.

Но хуже всего оказалось неудачное распределение ролей. Солистка никак не могла петь главную партию. Нет, сама по себе она была хорошим профессионалом, но этот персонаж, весь сюжет, были совершенно ей чужды, она не вживалась в роль. Лучше бы ей играть кого–то из второстепенных персонажей, близкого ей по темпераменту.

В заключительной части Евангелия

от Иоанна два главных актера получают совершенно разные роли. Большую часть повествования Петр и возлюбленный ученик оставались на просцениуме. Мы видели их во время Тайной вечери в главе 13, во время ареста и суда в главе 18, при первой вести о воскресении в главах 20 и 21. Но теперь их пути разойдутся, и обоим велено не оглядываться через плечо и не пытаться понять, почему другой так сильно отличается от него,

Конечно, Петр не мог не задать свой вопрос. Он и Иоанн (если возлюбленный ученик — Иоанн) столько пережили вместе. Теперь Иисус велит Петру следовать за ним, стать пастырем, прославить Бога своей мученической смертью (стихи 18–19). Совершенно естественно спросить Иисуса, разделит с ним и эту судьбу Иоанн?

Но придется им обоим усвоить на будущее, что Бог не ошибается при наборе своей труппы. Конечно, порой нам кажется, что он все–таки ошибся. Порой верные христиане поглядывают друг на друга с недоумением, а то и с завистью, и мечтают поменяться местами. Но в наше христианское послушание, в принятие возложенного на нас поручения как знака прощения (стихи 15–17) входит и готовность следовать за Иисусом туда, куда он ведет нас,

не спрашивая, поведет ли он туда же и кого–то другого.

Весьма вероятно, что именно особая судьба Иоанна побудила его добавить к своему Евангелию главу 21. Чтобы добраться до сути, ему пришлось рассказать весь сюжет с рыбной ловлей и завтраком на берегу, передать разговор между Петром и Иисусом, иначе стих 22 лишился бы смысла.

Так что же произошло? Возможно, автор Евангелия приближался к смертному часу и понимал, что в словах Иисуса не было ни малейшего намека на то, что любимый ученик не умрет, как умерли все апостолы. Но в ранней церкви пронесся слух, возникший из неправильного понимания этих слов Иисуса, что Иоанн, единственный из всех апостолов, будет жить, пока Господь не вернется. Больше нигде в книге о новом пришествии Господа речи нет, но по этому стиху мы видим, что пришествие ожидалось как нечто само собой разумеющееся.

Итак, мы вправе предположить, что стареющий апостол или кто–то другой под его диктовку, с его слов, написал главу 21 и добавил ее к ранее законченной книге. Стих 24 выглядит как примечание, написанное чужой рукой — либо переписчика, либо друга, который желал подтвердить, что любимый ученик и есть автор этой книги и на его свидетельство можно положиться.

После смерти Иоанна новая версия его Евангелия распространялась среди христиан, чтобы показать им: смерть этого ученика вовсе не противоречила замыслам Иисуса.

Ничего конкретного о судьбе Иоанна Иисус никогда не говорил. Он хотел сказать и сказал одно: что бы ни произошло с Иоанном, к Петру это отношения не имеет. Предположим, я позвал девочку: «Приходи, помоги мне в саду». Девочка медлит, оглядывается на своего брата: «А он что будет делать?» А я отвечу: «Допустим, я попрошу его слетать на Луну, тебе–то что?» Это же не означает, что я в самом деле пошлю ее брата на Луну. Иисус не говорил, что Иоанн будет жить до его возвращения. Он сказал просто и ясно: Петра это не касается.