Йога и Свобода. Власть

Если глаз народа стоит перед первым, вторым, третьим принципом йоги это мнение толпы, а вы винтик в этой толпе. Так же и авторитетное свидетельство. Если вы поменяете местами, то вы бог знает что получите. Здесь одна очень хитрая заковырка промелькнула в вопросе - если мой учитель говорит. Это очень коварное замечание, которое призвано всех поймать. Если быть строгим духу йоги и если вы действительно распознали учителя, если это действительно УЧИТЕЛЬ, не тот кого называют учителем, не тот кого вы решили называть учителем , потому что вам сегодня так понравилось. А если это ваш истинный учитель, то он в себе должен воплощать и первый и второй и третий принцип йоги, и глаз народа, и все на свете в одном флаконе и более того вы должны чувствовать свободу от самого понятия. Понятие учитель и понятие свободы для вас сливается, т.е все что вот в этих скобках свободы для вас уже не имеет значения. Поэтому согласно древним наставлениям слово учителя - ЗАКОН. Даже такая есть поговорка, что если даже небеса карающие на вас разгневаются, но учитель будет вами доволен, то вам ничего не угрожает. Но если вам даже небеса будут трубить фанфары и всячески вас восхвалять, а учитель вами не доволен, то вас ничего не спасет.

Правда природа человека такая- все извращать. Тут же нашлись самозванцы, объявившие себя учителями и начали всякую фигню пороть, а люди с такой маниакальной зомбированостью, да учитель сказал биться головой об стенку — буду биться. Любой учитель — это свобода. Почему нам говорят вот у вас учителя в Открытом Йога Университете. Нет у нас учителей, у нас есть преподаватели йоги. Учителя там в Индии, высоко в горах, не в нашем районе. Поэтому этот фактор учителя очень усложняет речь, но если отбросить фактор учителя, то очень строгая вещь . Помни что ты свободен, помни свой долг, первый второй третий принцип йоги, авторитетное свидетельство и все равно после этого вспоминаешь что ты свободен. Еще раз поменяете местами хоть один пункт вы будете свою свободу не увеличивать, а сокращать или еще что-нибудь будет происходить.

Молодой человек у меня к вам такой вопрос .Завтра вы стали президентом. Три ваших указа.?»

Слушатель: «Я бы отказался от таких полномочий.!»

Вадим Запорожцев: «Разумно. Меня интересует сейчас тема Свободы в первую очередь. Свобода в личной жизни. Кто хочет что-то сказать на эту тему?»

Юля, группа 3

: «Я скажу для начала несколько противоречивую вещь, для меня понятие свободы это отсутствие выбора. Могу объяснить почему. Выбор может быть как путь к свободе, могу привести такую аналогию в океане потерялся корабль, у него поломались все приборы, он не понимает куда ему плыть. И у него на первый взгляд выбора на все 360 градусов, он может плыть куда хочет, но ему от этого не легче. И когда у него появляется маяк, у него выбора не остается , он просто знает что плыть туда надо, у него чувство своей дхармы настолько тонкое, что у него вопросы выбора даже не возникают. И это можно отнести и к чувству учителя и к чувству выбора партнера и к любому вопросу в жизни.»

Вадим Запорожцев: «Давайте я прокомментирую. Это вопрос свелся к понятию свободы и к понятию выбора. А можно ли понятие свободы сводить к понятию выбора. Ведь это только в первом приближение понятие свободы и понятие выбора как-то коллерируют. Действительно, у вас есть выбор и у вас есть свобода от этого выбора, но друзья, мы забываем, что понятие свободы более всеобъемлющее, понятие свободы подразумевает это еще и творить выбор. Понимаете в чем дело в случае корабля, корабль может двигаться только лишь по поверхности океана, вперед назад, влево вправо, вон он маяк можно на маяк. Но понятие свободы подразумевает что вы можете таким образом видоизменить законы, что у вас резко выбор будет расширяться и добавляться новый выбор, вы можете воле изъявлять новый выбор. И допустим случай этого корабля, представьте, что это был не просто корабль, а с какой-нибудь реактивной тягой и вот он взял и в третье измерение влетел или под воду нырнул. Свести понятие свобода всего лишь к понятию выбора это делает серьезную ошибку, понятие свобода более фундаментальное, чем понятие выбора.