Йога Триада (часть 2)

Не бывает просто так, чтобы пришел к власти Гитлер, значит, были люди, которые его выбрали. И вот каждый раз, когда ты видишь трагедию, потом начинаешь анализировать, почему эта трагедия произошла, ты начинаешь видеть, что причина перекидывается совсем, на первый взгляд, к посторонним людям, обстоятельствам, которые как бы и не при чем, а выходит, что они как-то поспособствовали возникновению этого зла. И начинаешь думать, почему они такие вот коварные? А при более близком изучении сталкиваешься с тем, что это просто элементарная глупость, элементарное неведение, которое порождает глупость, какие-то непродуманные поступки, которые приводят к таким ужасным последствиям. Возьмем Россию перед первой мировой войной – она могла не вступать в войну, за которую потом заплатили 50 миллионами погибших, потом еще революция и все, что было после революции. Нет, кругом были патриоты, которые ходили с митингами, с демонстрациями, которые ходили туда-сюда. Все были воодушевлены, требовали крови.

Собственно говоря, под таким напором, под таким натиском разве мог Николай II поступить иначе, когда такое воодушевление, когда он поднялся, когда его боготворили как такую силу, которая может наказать этих злобных немцев, которые вечно замышляют какие-то войны. И к чему это все привело? И вот вопрос: выходит, в том, что в первой мировой войне погибло столько людей, виноват какой-то ура - патриот, который не вовремя куда-то залез на трибуну и стал пламенными речами всех разогревать. Выходит, на нем карма? Начинаешь выяснять, а что он орал-то? А почему он считал, что так-то и так-то? Выясняется, что у него там сублимация – вот ему в чем-то одном не дали в жизни, и он начинает сублимироватьтся за счет экстремистской деятельности. Это, кстати, очень опасная вещь, когда в чем-то ты зажат, а тут такая отдушина – ну, хоть в этом проявлюсь. Начинаешь искать, а чего же ты был зажат-то?

Круг опять замыкается на общее устройство страны, что нет возможности проявить свободу. И ты видишь, что, собственно говоря, это такая трагедия, которая перед твоими глазами разворачивается, а ты сделать ничего не можешь, потому что она самодостаточна, а ты тут вроде вообще не при чем. И если ты вдруг начнешь вмешиваться в политику, то, как вот предлагали Сталину в конце войны убить Гитлера, а Сталин велел не трогать Гитлера ни в коем случае, наоборот, оберегать его. Почему? Потому что если бы убили Гитлера, то моментально какой-нибудь Гитлер II бы появился, немцы бы заключили сепаратный мир с союзниками и оказалась бы в проигрыше Россия. И вот не знаешь, кого наказывать в этой ситуации – вроде все виноваты, а вроде никто не виноват. И вы, друзья, должны понимать, что в этом смысле этот мир в своей отрицательной стороне очень сбалансирован, и если, допустим, после практик Триады у вас возникает избыток праны, избыток способностей каких-то или сверхспособностей, не спешите необдуманно лезть в помощь, иногда это может быть не помощь, а еще ухудшение ситуации. Вот ходят нищие по Москве – я вычислил, что самый нищинский день – это суббота.

Ну, я езжу на работу, домой, еще куда-то. И вот я обратил внимание, что по статистике нищих встречается в субботу больше, чем в другие дни. Почему? Психология работает. В субботу люди охотнее дают милостыню. В понедельник они все злые, в воскресенье они все пьяные и им уже не до этого, а в будние дни давка, попробуй там в метро протиснись, нарвешься на неприятности. И вот идет нищий, и вот вопрос – подавать ли ему. Подадите, так завтра будет там сидеть два нищих. Еще подадите, так послезавтра три. И так далее, и так далее. Это вовсе не значит, что не надо проявлять милосердие, действительно, иногда бывают ситуации, когда вы должны помогать, но в то же самое время встречаются такие профессиональные актеры, они вас разведут на слезу, я вас уверяю. Вот точно так же и с той бхавой и с той праной, которая у вас вырабатывается после практик. Вы можете неосознанно и необдуманно ринуться создавать какую-нибудь новую экстремистскую партию или какое-то экстремистское движение, чтобы свергнуть существующий строй.