Читаем Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали полностью

Махавира, Будда, Патанджали использовали уродливое слово «ненасилие», ахимса. Оно покажется вам некрасивым, но оно просто обладает негативным смыслом — оно говорит «нет насилия», и все. «Я не обижу вас», — только это в ваших силах. Даже тогда нет абсолютной гарантии того, что вы не будете разочарованы. «Я не обижу вас», и это все, но и тогда не будет абсолютной уверенности в том, что вы не будете чувствовать обиды. Вы все-таки можете чувствовать обиду, потому что вы сами создаете свои собственные раны, вы сами создаете свое собственное несчастье. «Я не буду частью этого, — это все, что может сказать Патанджали, — Я не стану принимать в этом участия. Я не обижу вас».

«Когда йог прочно укоренен...» в этом подходе ненасилия, в том, что он никого не обидит, «...другие в его присутствии перестают ощущать враждебность». Такой человек, который никоим образом не думает, не планирует сознательно, несознательно, не имеет желания кого-либо обидеть — в его присутствии вы перестаете ощущать враждебность. Но прежде чем вы осознаете это, возникнет много других проблем.

Иисус был распят; люди не перестали чувствовать враждебность. Вот почему, если вы спросите джайнов, они скажут, что он не был просветленным, потому что люди все-таки распяли его. Но то же самое произошло и с Махавирой. После того, как с ним случилось просветление, люди стали бросать в него камнями. С Буддой произошло то же самое — его не распяли, но в него бросали камнями, оскорбляли. Люди пытались его убить. Тогда как это понять? Джайны, буддисты могут дать этому объяснение. Относительно Иисуса они бы сказали, что он не просветленный — простое объяснение, с этим все ясно — но что касается Махавиры, они бы сказали, что он платил по счетам своих прошлых жизней. И то и другое не верно. И то и другое неправильно, потому что, когда человек становится просветленным, он уже уплатил по всем счетам. Он покончил со всеми кармами; больше ничего не осталось.

Все же в истории есть такие случаи: Иисус был распят, Сократ отравлен, Аль-Хиллалж Мансур убит, зверски зарезан, Махавира неоднократно был побит камнями, его не раз оскорбляли, выгоняли из деревни; Будда, и его неоднократно пытались убить. Тогда как объяснить сутры Патанджали? Если сутра говорит правду, тогда такого не должно было бы происходить. Если бы это произошло, тогда есть только две альтернативы: либо все эти личности — Аль-Хилладж Мансур, Иисус, Махавира, Будда — не просветленные, не укоренены в ненасилии по-настоящему, либо есть какие-то исключения из правила. Существует несколько исключений.

На самом деле, когда человек укоренен в ненасилии, жизнь — за исключением человеческих существ — становится абсолютно ненасильственной по отношению к нему. Человек — извращенное существо. Его зеркало не чисто. Жизнь... деревья лишены насилия по отношению к Будде, животные лишены насилия.

Однажды двоюродный брат Будды, который изо всех сил старался быть выше него — напрасно, потому что Будда ни с кем не соревновался — все время думал: «Будда стал таким великим человеком, а я остался плестись позади. Я — никто». Он изо всех сил пытался собрать учеников и объявить себя Буддой, но его никто не хотел слушать. Конечно, нашлось несколько дураков послушали его. Тогда он почувствовал очень сильную враждебность по отношению к Будде и попытался его убить.

Рассказывают, что Будда медитировал под деревом у холма, и Девадатта, двоюродный брат Будды, сбросил на него огромный камень. У Будды были все шансы быть раздавленным, но каким-то образом камень изменил направление своего падения. Будда остался живым и невредимым. Кто-то спросил: «Что случилось?» Будда сказал: «Камень более чувствителен, чем Девадатта, мой брат. Он изменил свое направление своего падения».

Девадатта натравил на Будду бешенного слона. Слон был взбешен, он понесся на него с огромной скоростью. Ученики разбежались, они совершенно забыли о Будде, а Будда не стал нарушать спокойствия и остался сидеть под деревом. Слон подошел к нему... что-то произошло — он пал к ногам Будды. Люди спросили: «Что произошло?» Он сказал: «Даже бешенный слон не настолько безумен, как Девадатта. Даже в этом бешенном слоне осталась капля разума».

Один из самых великих психологов Дельгадо проводил тщательные исследования мозга. Он пытался экспериментировать с электродами. Нечто подобное, должно быть, произошло со слоном, который остановился и поклонился Будде. Дельгадо поместил электроды в мозг быка. Он мог управлять ими из любого места с помощью радиопередатчика без провода. Затем он нажал на кнопку, на это собрались посмотреть тысячи людей. Он нажал на кнопку, которая привела в действие тот центр мозга, где возникает гнев: бык стал злым и взбешенным. Он вошел в раж, и понесся на Дельгадо. Люди следили за этим затаив дыхание, потому что ему угрожала неминуемая гибель. Когда между ним и быком оставался всего метр, Дельгадо нажал на другую кнопку, и внезапно внутри быка нечто произошло, и он остановился — всего в метре от него, смерть была всего лишь в метре от него.

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Никогда не ешьте в одиночку» и другие правила нетворкинга
«Никогда не ешьте в одиночку» и другие правила нетворкинга

Cвязи решают все! Уже давно в Европе и Америке одним из главных навыков, в частности для предпринимателя и менеджера, считается нетворкинг – умение открыто и искренне общаться с самыми разными людьми, выстраивая сеть полезных знакомств. Автор этой книги, собравший в своей записной книжке более пяти тысяч контактов сильных мира сего, делится секретами построения широкой сети взаимовыгодных связей в бизнесе и не только. Следуя его советам, вы не только реализуете свои амбиции и способности и поможете кому-то сделать то же самое, но и, несомненно, украсите свою жизнь общением с интересными собеседниками.Книга обязательна для предпринимателей и руководителей и очень рекомендуется всем остальным.4-е издание.

Кейт Феррацци , Тал Рэз

Карьера, кадры / Самосовершенствование / Эзотерика / О бизнесе популярно / Финансы и бизнес
Теория и практика медитации
Теория и практика медитации

Книга написана практиком и для практиков. Учение о медитации, которое дается в первой части этого тома резко выделяется из потока современной эзотерической литературы. Оно выгодно отличается своей полнотой, глубиной осмысления, а также систематичностью изложения.Концепция даосского и обратного режимов энергетической циркуляции, излагаемые во второй части, практически отсутствует в современной литературе по биоэнергетике. Можно найти только весьма скудные упоминания, но полноценное и развернутое изложение этой важной темы на сегодняшний день имеется только в данной книге.Последняя (третья) часть этого тома представляет собою практическое руководство для самостоятельных занятий. В ней дается конкретная программа энергомедитативной практики с подробным изложением системы методов. Практическая часть обильно иллюстрирована поясняющими рисунками.ВНИМАНИЕ!Данное произведение может распространяться в электронной форме с ведома и согласия владельца авторских прав Герасимова В. М. на некоммерческой основе при условии сохранения целостности и неизменности образующих его файлов включая сохранение настоящего уведомления. Любое коммерческое использование текста двухтомника «Путь без иллюзий» без ведома и прямого согласия владельца авторских прав НЕ ДОПУСКАЕТСЯ. По вопросам распространения пишите на mail@kargopolov.spb.ru

Владимир Михайлович Каргополов

Самосовершенствование