Искусство тетриса

г). В конечном итоге любой вид негармоничного развития делает человека неспособным в полной мере реализовать свой потенциал в социуме. Сущность замыкается в себе, переставая участвовать в общественной жизни в той или иной степени. В первом случае из человека получается капризный, непризнанный гений, с которым никто не желает иметь общих дел. Во втором случае мы имеем серую личность, то есть индивида неспособного на яркие, творческие проекты. Само его существование не поднимается выше планки обслуживающего персонала. Жизнь такого человека малозначительна для бурных общественных процессов. Этот несчастный оказывается лишним на празднике жизни, что рано или поздно делает его существование практически никчёмным и легко заменимым, а за этим следует только забвение и гибель.

д). Деградационные процессы, вызванные неправильным способом развития, делают человека неспособным удовлетворять собственные нужды. Нехватка энергии вынуждает такую сущность к иждивенчеству или, если называть вещи своими именами, человек становится паразитом. Выстроенные им самим условия жизни начинают диктовать необходимость развития навыков похищения энергии и признания. Человек становится «вампиром», питающимся жизненной силой своих жертв. Осваиваясь в этой роли, сущность окончательно теряет способность к самостоятельности, что рано или поздно становится очевидным для окружающих. Дальнейший сценарий жизни такого человека был уже неоднократно описан.

е). Кроме упущенных возможностей и поверхностного скольжения в приобретении опыта, делающих человека неспособным к конкурентной борьбе, есть ещё и другая крайность – излишняя старательность в действиях и требовательность признания со стороны окружающих. Неадекватная, завышенная оценка собственных возможностей и заслуг перерастает в чувство собственной исключительности, от которого всего пара шагов до гордыни. Не стоит путать это чувство с чувством гордости за истинные заслуги. Единожды получив излишек признания, сущность способна пристраститься к этому лакомству. Если подобное произошло, то развитие личности даёт опасный крен в сторону стяжательства. Человек начинает требовать к себе особого внимания, считая, что его труд должен оцениваться значительно выше. Амбиции гордеца устремляются «под облака». Сидя на вершине своей славы, человек начинает пренебрежительно относиться к своим партнёрам. Считая себя более талантливым, он начинает игнорировать «грязную» работу, предпочитая участвовать лишь в последних стадиях проектов, граничащих с получением признания, а то и вовсе, пытается руководить членами коллектива, пользуясь некогда заслуженным авторитетом.

Осваиваясь в роли руководителя, человек начинает ещё больше осознавать своё превосходство. Его методы управления становятся всё более рассчитанными на успех дела, а личные потребности сотрудников всё меньше и меньше берутся в расчёт. Получая признание как успешный руководитель, человек начинает испытывать вкус к власти. Он старается взлететь по карьерной лестнице. В крайних случаях, когда появляются препятствия в виде достойных конкурентов на ту или иную должность в коллективе, сущность, опьянённая желанием власти, способна даже идти «по трупам». Возможности, которые может дать власть, становятся выше моральных норм, принятых в обществе. В высшем проявлении такой руководитель, являясь представителем законной власти, оказывается над этим самым законом. Личные проблемы подчинённых его не волнуют, так как сами подчинённые для него не более чем винтики в механизме, которым он управляет, руководствуясь лишь собственными интересами. Такая философия жизни делает из личности вора, но вора, имеющего авторитет. Но каким бы значительным ни был авторитет, воровство остаётся воровством. Удел любого вора – поражение, забвение и смерть.

Справедливости ради нужно заметить, что проявление амбициозности – здоровое качество личности. Важно, чтобы амбиции возникали на базе освоенного в полной мере опыта сущности. Амбициозные планы должны основываться не только на устремлениях сущности, но и на её точном знании, как именно их можно осуществить. Кроме полноты опыта в определённом виде деятельности, человек должен обладать объективной самооценкой, основанной на точном понимании своего уровня признания. Личность должна осознавать справедливость признания той или иной деятельности. Желания должны быть соразмерны с собственными возможностями.

Достаточное понимание общественных процессов позволяет человеку адекватно реагировать на изменяющиеся условия и действовать исходя из них. Также немаловажным фактором остаётся чёткое, непоколебимое следование своему направлению развития, своему долгосрочному плану самореализации.

Качество терпимости к окружающим, способность ждать, не забегая вперёд в мечтах, помноженное на неуклонное стремление к развитию, вкупе с полным принятием ответственности за свои поступки, дают гарантию осуществления задуманного с полным удовлетворением от полученных результатов.