Ислам. Прошлое и настоящее

Послание ислама адресовано всему человечеству и всем творениям. Это учение требует уважительного отношения ко всем людям, ибо начало и конец у всех едины. Отношения между людьми, между нациями должны строиться на основе стремления познать иные культуры. Не будет преувеличением сказать, что в исламе существует истинный глубокий гуманизм, ставящий человека в центр творения. И от человека, наместника Божиего на земле — халифа, ожидается, что он будет действовать мудро и уважительно, тонко и гуманно.

Гуманизм

Учение шариата направлено к человеку как венцу творения. Его можно свести в пять очень четких пунктов.

Во-первых, все мужчины и женщины произошли из единого начала: «О люди! Осознавайте присутствие вашего Господа, который сотворил вас из одного живого начала, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих» (4:1)[60]. Коранический текст не упоминает, что женщина сотворена из мужчины, а говорит о сотворении обоих — мужчины и женщины — из общего единого начала.

Во-вторых, в каждом человеке, мужчине и женщине, изначально заложено одно чувство — достоинство, вне зависимости от религиозной принадлежности, цвета кожи, происхождения и социального статуса. «И Мы почтили сыновей Адама» (17:70). Когда мы выражаем свое отношение к человеку, выносим суждение, то ни его слабости, ни грехи, ни даже самые порицаемые действия не должны заставить нас забыть об этом изначальном достоинстве, заложенном в каждом.

В-третьих, существует один род человеческий, многоликий, с разными нациями и племенами, что отражается в многообразии языков и оттенков кожи, ибо так пожелал Господь: «Среди Его знамений — сотворение небес и земли и различие ваших языков и кожи» (30:22). Многообразие, царящее в сердце человеческого единства, должно вселять чувство уважения к воле Творца и стремление познать другие народы, их культуры, религии, языки.

Роль плюрализма заключается в сохранении межнационального и межкультурного равновесия, дабы избежать на земле пороков. Плюрализм — это приглашение людей к содружеству, созданию общего позитивного вклада, соревнованию в совершении добрых дел. И это в-четвертых.

«Если бы Господь пожелал, то сделал бы вас одной общиной, однако Он разделил вас, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Состязайтесь же в добрых делах!» (5:48).

Доброжелательный настрой по отношению к другим людям является катализатором для совершения добрых дел, отражает наше общее гуманистическое начало. Одной только толерантности недостаточно. Последняя предполагает, что мы лишь терпим других, страдая от их присутствия, и автоматически помещаем их в низшую категорию, всегда смотрим свысока, с позиции превосходства. Мы должны уважительно относиться к присутствию других на основе истинного равенства, стремиться познать, чтобы понять их богатство и своеобразие, и вносить общий вклад, соревнуясь в добрых делах.

И наконец, в-пятых, мы должны быть сдержанны в оценке других людей и наций.

«О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них» (49:11).

Суд принадлежит лишь Всевышнему, о чем постоянно напоминает Коран: «Всем вам предстоит вернуться к Господу, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях» (5:48). Создатель, только Он один, обладает правом вершить суд. Каждый должен стремиться хранить достоинство, уважение к равенству мужчин и женщин, прилагать максимальные усилия для совершения добрых дел. Верующие убеждены, что последнее Откровение является абсолютной истиной, ниспосланной от Бога. Именно эта вера утверждает уважительное отношение к другим, учит, что окончательного суждения о людях надо избегать, а все рассуждения о различиях должны сохранять этические рамки. Универсальное Послание ислама делает еще одно назидание своим последователям — несходство людей прекрасно, и в этом есть воля Божия.

Такова мудрость, лежащая в основе исламского гуманизма, утвержденная в текстах и наполняющая Путь и его фундаментальные принципы еще одним смыслом.

Природа

Многие аяты Корана и пророческая традиция взывают к природе, творениям, ко всему живому. Создатель наделил человека высшим статусом, уготовил особую роль: «Неужели вы не видите, что Господь подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле?» (31:20). Но человек должен всегда помнить, что каждая частица творения воспевает хвалу своему Творцу, что его окружает таинство и он обязан уважительно относиться к дару Всевышнего.