Исповедаю грех, батюшка

Попытка отговорить и прямое препятствие, чинимое кому-либо при вступлении в брак. Гнушающихся брака, то есть выступающих против законного союза мужчины и женщины как чего-то низкого и недостойного, Слово Божие определяет как великих грешников (1 Тим. 4, 3). И, по слову пророческому, таких людей будет особенно много перед кончиной мира, когда развратная холостая жизнь будет особенно популярна. Здесь речь идет не о тех случаях, когда человек готовится к монашеству или, овдовев, ведет чистую одинокую жизнь. Нет, мы говорим о том случае, когда советуют вообще не жениться или сознательно препятствуют намечающейся женитьбе (замужеству). Причины подобных действий могут быть разные. Во-первых, это желание, чтобы приятель или приятельница продолжали холостую беспутную жизнь (такую же, как и уговаривающий их на это). Во-вторых, противником брака часто движут эгоистические желания: иметь свободного партнера по развлечениям; чтобы женатые, нажив детей, не докучали начальству жалобами на свои расходы и нужды; чтобы можно было скорее продвинуть по службе; чтобы воспользоваться наследством холостого одинокого человека, особенно вдовца, если он богат и тому подобное. Выступать с такими уговорами значит пытаться лишить человека счастья семейной жизни. Бесцельная холостяцкая жизнь не дает человеку полного физического и духовного развития. Только в браке полностью раскрываются все потенциальные возможности человека, идет его формирование как гармонической личности (мы не говорим здесь о монашестве, которое является особенным путем духовного развития тех «кто может вместить»). Холостые того и другого пола под старость лет часто ожесточаются, становятся замкнутыми, ворчливыми, суровыми и даже жестокими. Они гораздо менее терпеливы, трудолюбивы, менее постоянны в своих обещаниях, чем состоящие в браке. Не завися от другой половины, не связанные воспитанием и содержанием детей, требующих постоянной жертвенности со стороны родителей, холостые люди часто увлекаются чувством независимости и ложной свободы, заняты бывают больше собой, чем обществом и государством, формируют в себе посредством одинокой жизни гибельное чувство самолюбия и гордости. Еще хуже для них, если они не живут вблизи чьей-то семьи и не имеют близких друзей. Из холостых также выходит больше атеистов и закоренелых безбожников (особенно из живущих в постоянном разврате). Подытоживая все выше сказанное, можно прямо отметить, что без духовной цели холостая жизнь и неестественна и весьма опасна. Когда апостол Петр сказал Спасителю, что если так сложны и тяжелы обязанности мужа к жене: «Лучше и не жениться» - Спаситель не одобрил этого как всеобщего правила для всех. Таким образом, попытка отговорить или создать прямые препятствия чужому браку являются величайшим злом.

Отлагательство брака в целях беспрепятственного наслаждения вольной холостой жизнью. «Блажен кто в юности, составя свободную чету, употребляет естество к деторождению» (Афанасий Великий в посл, к Аммуну), - говорится в церковных правилах. «Блажен» - вот так определяет Церковь раннюю женитьбу. В современном же обществе распространено мнение, что молодому человеку или девице вначале надо погулять, «насладиться жизнью», а потом уже заключать себя в узы брака. Неслыханное безумие! Растратить свою молодость, свежесть, силу на нечистый разврат, а уже подержанное и несвежее предоставить законному супругу или супруге. Какое потомство может быть у таких людей? Какие гармоничные и целомудренные отношения могут быть у людей, испорченных развратом? И потомство ослабленное, хилое, генетически расположенное к пьянству и блудным страстям, и супружеская жизнь в постоянных изменах и сварах. Такая расплата ждет всех, кто не спешит вступать в брак, «наслаждаясь жизнью».