Исповедаю грех, батюшка

Выбор невесты или жениха за красоту или по расчету, не взирая на христианские качества. Невеста, которую отыскивал себе благочестивый Товия, была не только красива, но и умна (Тов. 6, 12). И он «полюбил ее и душа его крепко прилепилась к ней» (Тов. 6,18). И это было прежде, чем он увидел ее. На чем же был основан такой выбор? На отзывах о невесте и об ее отце, свидетельствующих, что род ее добрый и благочестивый. Таким образом, Товия, отыскивая себе подругу жизни, обращал свое внимание больше всего на ее ум, благочестие и праведность ее рода. Ибо известно, что многие качества душевные и телесные носят наследственный характер. На этом же и должен быть основан выбор невесты и подбор соответствующего жениха. Выбор же невесты за одну только телесную красоту или же за богатое приданое абсолютно не верен. Мы не найдем ни одного такого положительного примера в Священном Писании. В Слове Божием мы встречаем только общее предостережение, чтобы по наружности не судить о человеке, чтобы не хвалить никого за красоту и не презирать кого-либо за лицо (Сир. 11,2). Необходимые качества жены, кроме красоты, - «доброта, кротость и благоразумие» (Сир. 38,24-25; 26, 16). А относительно приданого сказано, что берущий себе жену «полагает основание своему обогащению» (Сир. 38, 26), то есть умная жена, входя в дом как хозяйка, обустраивает дом и способствует его обогащению. Про богатое приданое, в дом мужа принесенное, сказано прямо, что оно «производит стыд и срам» (Сир. 25, 24).

Брак без участия родительского в выборе другой половины, без совета старших или против благословения родителей. В Слове Божием сказано: «Выдающий замуж девицу свою поступает хорошо» (1 Кор. 7, 38). Следовательно, выдача замуж дочери или женитьба сына, непременно должны совершаться с прямым участием родителей. Так, в браке Исаака и Ревекки, о котором в качестве примера счастливого и Богом благословенного супружества упоминается в молитвах на венчании, о женихе за отсутствием отца заботился его дядька, а невесте давал наставления и советы ее брат (Быт. 24, 10-67). В древности существовал церковный закон, по которому брак, заключенный без согласия и вопреки благословения родителей, даже не считался законным браком (Василий Великий пр. 38), но вступал в силу только после того, как оскорбленные родители выражали на него свое согласие (пр. 48). Теперь даже в случае несогласия родителей венчанный брак не теряет свою силу и не расторгается. Но всегда нужно помнить, что родительское благословение имеет огромную духовную силу. Брак является важнейшим событием в жизни человека и должен заключаться на всю жизнь, расторжение церковного брака по произволу немыслимо. Муж и жена в этом браке соединены узами взаимной любви по образу Христа и Церкви. По причине серьезности брака, в виду столь высоконравственного значения его, он не должен быть результатом легкомысленного чувства влюбленности, страсти, корысти. И здесь помочь принять единственно правильное решение могут только жизненно опытные, любящие своих детей и не ослепленные сиюминутной влюбленностью родители. Действительно, как же многие непоправимо ошибаются, женясь или выходя замуж без родительского благословения. Молодые люди руководствуются при заключении брака одними первыми впечатлениями и часто не смотрят в будущее. Они действуют под увлечением чувственной любви, которая между тем часто бывает слепа. Это и является прежде всего причиной несчастных супружеств. Справедлива пословица «всякий человек -чужой в собственных делах», особенно же в женитьбе и замужестве, где уместно и даже полезно недоверие к самому себе. Родителям при выборе второй половины для своих детей не свойственны ни односторонность, ни прельщение красотой жениха или невесты, ни пристрастность. Они научились собственным опытом ценить, - в чем главным образом заключается счастье супружеское. Они, может быть, были наказаны и сами за то, что без ближайшего участия, а возможно, и против воли родителей выбрали себе чету (наказание это, впрочем, может прочувствоваться не сразу, а через многие годы, но совесть человека будет подтверждать это). Также согласие и благословение родителей на брак требуется из уважения к их правам и тем заботам, которые понесли они при воспитании детей. Пожилые люди, даже такие, которые женятся не первый раз, не должны отклонять участия родителей в своем браке, а в случае смерти или отсутствия их - чуждаться совета старших или близких к себе лиц. Так как нередко и эти жизненно опытные люди следуют одному чувственному впечатлению, поддаются увлечению глаз и плоти, прельщаются молодостью лет или кокетством в своей невесте. Отсюда-то неизбежные ошибки в браке даже у пожилых людей. Поэтому если родители прямо не благословляют и запрещают выбор на справедливых основаниях, тогда самое разумное для молодых будет превозмочь свое желание и покориться родительской воле.