Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе

Во всех трех христианских традициях свадьба – это, как правило, религиозная церемония, которую проводит с разрешения Церкви ее подобающий законный представитель. В тех странах, где светский закон требуется гражданской регистрации брака, христиане исполняют предписания, но трудно представить христианскую пару, заключившую лишь светский брак и оставившую без внимания церковное таинство.

Взгляды фундаменталистов и либералов

Брак объединяет мужчину и женщину в согласии и преданности на всю жизнь. Это уникальный дар Бога, с помощью которого Он открывает нам единство между Собой и Церковью и дает мужчинам и женщинам возможность найти в рамках брака интимное сотрудничество, способ выражения своей сексуальности в согласии с библейскими стандартами и средство для продолжения человеческого рода.

И муж, и жена равно ценны перед Богом, ибо созданы по Его образу и подобию. Отношения в браке – это отражение того, как Бог относится к людям. Муж должен любить жену подобно тому, как Христос любит Церковь. Муж принимает данную Богом ответственность обеспечивать, защищать и направлять свою семью. Жена должна с благодарностью подчиняться заботливому главенству мужа, точно так же, как Церковь радостно подчиняется главенству Христа. Созданная по образу и подобию Бога, так же как и ее муж, и поэтому равная мужу, жена несет данную Богом ответственность уважать мужа и служить ему, помогая вести домашнее хозяйство и воспитывая детей[4].

В любой семье нужно решать, как строить отношения. По традиции муж – «кормилец», а жена – «хранительница очага». Муж также ведает финансами и принимает семейные решения. Однако западное общество претерпело существенные социальные изменения: бытовая техника избавила женщин от нескончаемых хлопот по дому, а современные технологии и улучшенные методики обучения позволили женщинам, от природы уступающим мужчинам в физической силе, выполнять типично мужскую работу. Современный феминизм побуждает женщин добиваться экономического, политического, социального и финансового равенства с мужчинами. В многочисленных протестантских деноминациях у женщин все больше возможностей достигнуть равенства и в церковной среде – движение в поддержку рукоположения женщин в священный сан сейчас обретает новые силы.

Христиане спорят о том, должны ли женщины добиваться равенства с мужчинами или же им следует довольствоваться подчиненным положением. Библия учит, что Адам был создан первым, а Ева была создана «помощницей» Адаму (Быт. 2:18). Ева была первой, кто нарушил Божью заповедь, поддавшись искушению змея в Эдемском саду (Быт. 3:1–19). Много веков спустя, в Послании к Коринфянам, Павел (или тот, кто писал от его имени) напомнил, что женщина создана в помощь мужчине (1 Кор. 11:3–16), добавив, что жены должны подчиняться мужьям и уважать их (Еф. 5:22, 33) и что в церкви женам не следует учительствовать, но сидеть на службе в безмолвии, в скромной одежде и с покрытой головой (1 Тим. 2:9–15). Муж – это глава дома, а значит, и глава жены, как и Христос – глава Церкви. Это не значит, будто женщине не следует стремиться к познанию нового, но все-таки ее главная цель – рождение детей и воспитание их в христианской вере.

Многие консервативные христиане воспринимают эти предписания буквально – в частности в штатах «Библейского пояса». Подобные взгляды на женщин официально поддерживает Южная баптистская конвенция, самая большая протестантская организация Америки; кроме того, эти принципы разделяют и некоторые другие движения фундаменталистов – например, те же «Плимутские братья», они же «бретрены», они же «дарбисты». Точка зрения о подчиненном положении женщины вовсе не означает, что женщин нужно унижать. Напротив, Библия учит тому, что муж должен любить свою жену и защищать ее. Если продолжить аналогию с взаимоотношениями Христа и Церкви, то, поскольку Церковь – это Тело Христово, к жене нужно относиться как к продолжению тела мужа и проявлять к ней уважение. Соответственно, мужу не следует тиранить жену, но также не стоит быть подкаблучником, отдавать жене «маршальский жезл» и взваливать на нее ответственность за решения, которые должен принимать мужчина.

Согласно данной точке зрения, жена обязана подчиняться мужу даже если он – не христианин. Даже если неверующий муж не разделяет библейские взгляды о главенстве Христа, его авторитет все равно является неотъемлемой частью семейных отношений. Женщина по-прежнему должна ему подчиняться, если только он не перегнет палку, требуя от нее поступков, противоречащих христианской вере – например, запретит ей ходить в церковь. Жена обязана делами свидетельствовать о своей вере, продолжая при этом подчиняться мужу. Женщине также не следует «бастовать», отказываясь готовить, хлопотать по дому или отказывать мужу в любви.