Центральная ассоциация американских раввинов по-прежнему верна своей позиции, означенной в 1909 году: смешанные браки недопустимы как противоречащие традициям иудаизма. Мы заявляем о противодействии членов нашей ассоциации празднованию церемонии бракосочетания смешанных пар. Центральная ассоциация американских раввинов признает: исторически наши члены придерживались и продолжают придерживаться различных интерпретаций иудейской традиции.
Таким образом, участие раввинов в таких церемониях не приветствуется; впрочем, им позволено толковать традиции иудаизма в меру собственного разумения. В этом и заключена прелесть реформизма и его раввината: каждому из нас дается автономия изучать и трактовать Божественные предписания и требования Торы, которыми мы должны руководствоваться в жизни. И это приводит к тому, что многие раввины-реформисты благословляют смешанные браки, но всегда выдвигают при этом различные условия: почти всегда в их число входит требование воспитывать детей только в иудейской вере, изменения в порядке свадебных ритуалов, а иногда и требование провести церемонию вне синагоги[2]
.Все ветви ортодоксального иудаизма, храня исторические традиции, отказываются признавать законность смешанных браков и строго запрещают интимную связь между иудеями и иноверцами. Ортодоксальные раввины отказываются проводить церемонии межрелигиозных свадеб, а также стараются уклоняться от оказания любой помощи при заключении подобных браков. Светский межрелигиозный брак рассматривается как сознательный отказ от иудаизма, и вступивший в смешанный брак изгоняется из ортодоксальной общины. Впрочем, любавичские хасиды и современные ортодоксальные иудеи поддерживают связь со смешанными иудейскими парами.
Консервативное иудейское движение не разрешает межрелигиозные браки и не признает их законность, однако поощряет принятие супруга-неиудея в семью в надежде, что это приведет к его обращению в иудаизм. Раввинская Ассамблея и созданный ей Комитет по иудейским законам и стандартам запрещают раввинам-консерваторам проводить межрелигиозные бракосочетания.
Консервативный иудаизм не приветствует смешанные браки, но его подход к таким бракам отличается большей долей открытости, чем в ортодоксальном иудаизме. Согласно Объединенной комиссии консервативного движения по вопросам о межрелигиозных браках, в прошлом супружество с неевреями воспринималось как бунт и отрицание иудаизма, и такие иудеи изгонялись из общины. Однако сегодня смешанный брак часто является результатом жизни в открытом обществе… Если наши дети сочетались браком с неевреями, мы не должны отвергать их. Мы должны продолжать дарить им нашу любовь и этим мы будем сохранять свою долю влияния на их жизнь, на религиозную и другие ее сферы. Жизнь – это бесконечный рост, и наши взрослые дети могут достигнуть той стадии, когда иудаизм обретет для них новое значение. Тем не менее браки между евреями и неевреями не могут стать праздником для иудейской общины. Именно поэтому мы должны поддерживать связь с такими парами в надежде, что супруг-нееврей станет ближе к иудейской вере, а в будущем решит принять иудаизм[3]
.Разнообразные точки зрения на межрелигиозные браки в иудаизме отражают растущую важность этого вопроса. Еще в начале XIX века в рамках некоторых модернизованных мировых религий смешанные браки были большой редкостью. Даже в начале XX века такие браки заключались нечасто. Однако в современном обществе их количество существенно выросло. Согласно исследованиям еврейского населения США, проводимым с 1986 по 2001 г., около половины (47 %) иудеев за это время сочетались браком с неевреями. Такая статистика вызывает большое беспокойство в иудейских правящих кругах. Большинство иудейских лидеров по всему миру считают, что данная тенденция представляет собой главную угрозу иудейской жизни. С точки зрения некоторых раввинов, феномен смешанного брака – это тихий холокост. Поэтому сейчас прилагаются согласованные усилия для поддержания связей с потомками смешанных пар, чтобы вернуть их в лоно иудаизма.