Источниковедение истории Древнего Востока

Наиболее ценные находки были сделаны в трех погребениях ханьского времени (первая половина II в. до н.э.) близ Чанша, получивших у местного населения наименование Мавандуй. В силу специфических условий, возникших в погребальных камерах, в них почти полностью сохранилось большинство вещей, положенных туда более 2000 лет назад, — ткани, одежда, лаковая посуда, плетенные из бамбука сундуки, деревянные фигурки слуг, музыкальные инструменты, книги на шелке и бамбуковых табличках и т.д. Погребения Мавандуй по праву могут быть названы подземным музеем культуры эпохи Хань.

Погребения знати и простолюдинов эпохи Хань раскапывались во всех провинциях, территория которых входила в [369] состав империи, за исключением Фуцзяни и большей части Гуанси. Отсутствие в этих районах ханьских погребений отнюдь не случайно. Оно указывает на незначительность древнекитайского населения в этих частях страны, заселенных главным образом некитайскими народностями. Картографирование ханьских поселений может быть надежным методом изучения вопроса о границах этнической территории древних китайцев.

Находимые в погребениях предметы материальной культуры в целом сохранились лучше и полнее, чем в предшествующие эпохи. К ханьскому времени относятся находки сельскохозяйственных орудий труда, одежды, многих видов домашней утвари, письменных принадлежностей, развлечений и игр.

Разнообразны памятники изобразительного искусства III в. до н.э. — III в. н.э. Наряду с живописью на шелке (картины на мифологические сюжеты, найденные в Мавандуе) в погребениях ханьского времени получают распространение полихромные фрески, существенно дополняющие сумму сведений о различных сторонах жизни общества. В Хорингоре (Внутренняя Монголия) в могильном склепе середины II в. н.э. сохранились настенные росписи, иллюстрирующие основные моменты служебной карьеры погребенного. Судя по сопутствующим надписям, этот человек занял свою первую должность, удовлетворив требования существовавшей в ханьское время системы «выдвижения почтительных и скромных», затем был чиновником в области Сихэ, исполнял обязанности начальника уезда Фаньян и скончался на посту наместника района, граничившего с территорией расселения племен ухуань близ Нинчэна. Помещенные на фресках подробные планы городов Фаньян и Нинчэн удачно дополняют результаты раскопок, а сцены торжественных выездов, пиров и уличной жизни позволяют ощутить дух эпохи и дают представление о чертах общественного быта. Примерно к тому же времени относятся и стенные росписи в погребении близ Ванду (провинция Хэбэй), где также изображаются сцены из жизни чиновника, а в подписях упоминаются названия должностей его подчиненных. Концом I в. до н.э. датируется фреска из Лояна (провинция Хэнань), воспроизводящая один из эпизодов борьбы за власть между Лю Баном и Сян Юем накануне создания империи Хань.

Исторические сюжеты широко представлены и в рельефах на камне, украшавших склепы семьи V, в Шаньдуне. На таких же рельефах и в Сычуане изображены полевые [370] работы, охота, пир, выезд на коляске, сцены на рынке и т.д.

Великолепными образцами погребальной пластики являются фигуры воинов из охраны Цинь Шихуана. Эти выполненные в человеческий рост керамические статуи не только воспроизводят детали одежды, головных уборов и прически воинов и офицеров конца III в. до н.э., но и передают индивидуальные черты лица, благодаря чему эти изображения могут даже быть использованы для изучения антропологического типа древних китайцев. В погребения знати эпохи Хань клали обычно небольшие деревянные или керамические фигурки слуг обоего пола, а также, вероятно, рабов.

После находок тканей и вышивок в погребении Мавандуй появилась возможность систематического анализа орнаментов, отвечавших моде ханьского времени как отражения эстетических представлений древних китайцев. В такого рода исследовании могут быть использованы также и ханьские ткани из Ноин-улы (Монголия), хранящиеся в Государственном Эрмитаже.

Глава XXV. Юго-Восточная Азия (Деопик Д.В.)

§ 1. Источники местного происхождения