Источниковедение истории Древнего Востока

Значительно больше дошло до нас эпиграфических материалов. Начиная с пока не прочитанных надписей с территории, где с VII в. до н.э. существовало государство Юэ (в устье Янцзы), и интереснейших хозяйственных документов (III—II вв. до н.э.) царства Диен (совр. провинция Юньнань), посвященных передаче рабов и скота, написанных полупиктографически и типологически близких к ранним письменностям Западной Азии и Египта, и кончая подробными кхмерскими документами, наиболее ранние из которых восходят к V—VI вв. н.э., практически все древние аустрические народы оставили нам то или иное количество документов на камне или металле. Примечательной особенностью эпиграфики этих веков является преимущественный интерес к личности владельца, к его движимому имуществу и рабам, в то время как в средние века основная часть эпиграфических документов трактует о земельном имуществе. Эта особенность документации также позволяет относить соответствующие классовые общества к дофеодальным. К сожалению, кроме «Надписей Камбоджи» Ж. Седеса и одноименной книги Р. Маджумдара, содержащих в числе прочих надписи эпохи древности, а также эпиграфического приложения в книге Р. Маджумдара «Королевство Тьямпа», где есть аналогичные документы по истории государства Тьямпа в современном Центральном Вьетнаме, остальные надписи опубликованы в журналах в разное время и не сведены в издания типа корпуса.

С середины I тысячелетия до н.э. в северо-восточной части «прото-Юго-Восточной Азии» распространяется китайская письменность и вэньянь постепенно становится официальным языком, вытеснившим ко II в. н.э. (насколько можно судить сейчас) местные ранние формы [373] письменности. С рубежа новой эры в ранних государствах остальных аустрических народов распространились письменности на базе различных индийских алфавитов и санскрит как язык религии и государства.

Даже в своем современном виде, практически на заре своего исследования, эпиграфика донесла до нас основные вехи исторического процесса, а у древних кхмеров и тьямов с IV—V вв. н.э.— и основные факты политической и культурной истории, династийные мифы и весьма важные сведения о социально-экономических отношениях. Для эпиграфики древности здесь характерно обобщенное описание экономических реалий, преимущественный интерес к религиозно-мифологическим сюжетам и династийной истории. Примечательно, что развитие эпиграфики шло у разных народов, воспринявших культурный опыт Индии, не единым путем, а в соответствии с их потребностями и особенностями социально-экономического устройства. У народов, «избравших» индуизм с его мощными храмовыми комплексами, быстро развивалась каменная «деловая» эпиграфика, но поздно возникли хроники, а там, где был распространен буддизм, рано появились хроники, но поздно — «деловая» эпиграфика, хотя иные ее виды были.

Надписи делались в основном на камнях (стенах, постаментах статуй, стенах храмов), кирпичах, металлических табличках, погребальных урнах, печатях и т.д. В более пространных обычно упоминались монарх, различные божества и перечислялись богоугодные дела монарха или высокопоставленных лиц. Реже встречались чисто религиозные надписи. Но все они относительно кратки, об исторических событиях в них почти не сообщается, кроме данных по генеалогии и сообщений о конкретном событии, вызвавшем создание надписи. Но поскольку собирание надписей только еще начинается, поскольку древних городов известно много, а раскопан пока только один (да и то частично), такие конкретные сообщения должны постепенно сложиться в общую историческую картину.

Археологические источники играют особо важную роль при изучении древней Юго-Восточной Азии в силу указанных выше особенностей письменных источников, и в первую очередь при изучении ранних этапов развития классового общества. Степень археологической изученности, резко возросшая за последние десятилетия, тем не менее ниже, чем для других обществ Древнего Востока, регулярные всесторонние планомерные исследования пока ведутся только в Социалистической Республике Вьетнам. Многие крупные [374] исторические области, длительные исторические периоды еще практически не изучены, по ним имеются лишь отрывочные сведения. Многое еще предстоит сделать и для выработки методики полевых исследований, в которой надо учитывать специфику культурного слоя поселений с деревянной, нередко столбовой архитектурой домов, что в сочетании с плохой сохранностью образует весьма своеобразные слои и др.