Источниковедение истории Древнего Востока

К нисходящим бумагам можно отнести все официальные [363] документы, направлявшиеся вышестоящими инстанциями для ознакомления и исполнения нижестоящим. На высшем государственном уровне таковыми были императорские рескрипты двух видов. Кто-либо из подданных мог подать доклад трону с каким-то конкретным предложением. После предварительного изучения текст такого доклада попадал к императору и тот в случае согласия накладывал резолюцию: «Быть по сему», после чего документ рассылался на места в качестве высочайшего повеления. Получив его, чиновник соответствующего уровня передавал его дальше по иерархии служебной лестницы, снабдив необходимым сопроводительным письмом. Примером такого документа может служить предложение совершить в день летнего солнцестояния обряд очищения колодцев и очагов, одобренное императором Сюань-ди, переданное главным цензором для исполнения первому советнику в день гуй-хай второго месяца пятого года Юань-кан (61 г. до н.э.) и через 39 дней доставленное в канцелярию округа Чжанъи. Второй вид рескриптов издавался непосредственно по инициативе самого императора, его текст начинался словами: «Императорский рескрипт главному цензору (первому советнику и т.д.)».

Восходящие деловые бумаги включали разнообразные документы, представлявшиеся в вышестоящие инстанции в качестве отчета о деятельности соответствующих чиновников. Сюда относились многочисленные реестры, описи, списки, предназначенные для учета населения, сбора налогов, отбывания трудовых повинностей и пр. Такого рода документы с приложением составленного по определенной форме сопроводительного письма регулярно представлялись в уезд из волости, затем пересылались в округ и т.д. Существовала система проверки содержания отчетов, и виновные в сообщении неверных сведений привлекались к ответственности.

Образцы официальных документов, составлявшихся в нижнем звене административного аппарата — в волостном управлении, — были найдены в 1973—1975 гг. в Цзянлине (провинция Хубэй). В погребение волостного чиновника после его смерти положили некоторые из составлявшихся им отчетных ведомостей — реестры распределения повинностей, поступления подушного налога, пересчета поземельного налога и т.д. Там же обнаружена ведомость выдачи казенной ссуды семенного зерна малоимущим — единственный известный нам документ, освещающий эти мероприятия правительства, которые были направлены на предотвращение [364] усиливающейся дифференциации в среде мелких землевладельцев.

О том, как развивался этот процесс расслоения класса свободных собственников, можно судить также по описям домашнего имущества, в которых перечислялись стоимость усадьбы, земли, рабов (если они имелись) и основных категорий движимого имущества. Две такие описи были найдены в цзюйяньском архиве, одна — на каменной стеле в провинции Сычуань.

Ценные сведения по социально-экономической истории ханьской эпохи содержат частные юридические документы, закреплявшие сделки по купле-продаже земли и движимого имущества. Несколько таких купчих сохранилось среди официальных документов в Цзюйяне (по всей вероятности, они прикладывались к судебным делам в случае предъявления иска). Формуляр их полностью совпадает с эпиграфическими текстами особого типа, нередко находимыми в погребениях ханьского времени, — с купчими крепостями, легализовавшими покупку участка земли для могилы.

Примерно аналогичным образом оформлялся в эпоху Хань найм рабочей силы, но сами документы до нас не дошли. О них можно судить по косвенным данным, в частности по судебным разбирательствам, производившимся в случае подачи жалобы на несоблюдение условий договора. Известно одно такое дело, полностью сохранившееся в цзюйяньском архиве: комендант пограничной крепости подал в суд на простолюдина, нанятого им для перевозки рыбы на продажу. Подробные показания сторон дают представление о многих деталях заключенной между ними сделки — о размере заработной платы наемного работника, о его правах и обязанностях и т.д.

Говоря о документах, отражающих социальные связи между отдельными членами ханьского общества, следует упомянуть и о частной переписке, содержащей иногда штрихи для характеристики эпохи. Нам известны письма, написанные солдатами циньской армии в конце III в. до н.э. и адресованные их родственникам; в одном из них содержится настоятельная просьба срочно прислать летнюю одежду (это свидетельствует о том, что призывавшиеся в армию сами должны были обеспечивать себя обмундированием). Сохранились до нашего времени также и неотправленные письма военных поселенцев, отбывающих повинность в пограничных крепостях близ Цзюйяня,