Истории и мифы мира титанов. Всё, что нужно знать об Атаке титанов

Но вернемся к «Атаке титанов». Тень судьбы Фенрира лежит на таком персонаже, как Энни, явившейся из-за моря в составе отряда малолетних диверсантов. Фенрира, как и Ёрмунганда и Хель, родила от Локи великанша Ангрбора, а потому во всех троих особенно сильна была кровь великанов. Прознав об этих детях, асы испугались, поскольку ожидали «великого зла от детей такой мерзкой матери и тем паче детей такого отца» [Младшая Эдда, 48]. Потому Один явился и забрал детей: змея он выбросил в море, надеясь, что Ёрмунганд утонет в глубоких водах; девочку Хель сослал в подземное царство; а волчонка пожалел и взял в Асгард, где надеялся воспитать его по-своему. Присматривать за ним был поставлен бог Тюр, единственный отважившийся кормить чудовище. И не мудрено, ведь Тюр был богом воинской храбрости, а потому вскоре они с волком нашли общий язык и подружились.

Надо ли говорить, что Ёрмунганд не умер в морской пучине, а разросся настолько, что обвился вокруг всей земли (которая считалась плоской, окруженной мировым океаном) и укусил себя за хвост. Джон Линдоу проводит параллель между укусом Ёрмунганда за собственный хвост и связыванием Фенрира, считая это частью повторяющейся темы скандинавской мифологии, где враг связан, но ему суждено вырваться на свободу в Рагнарёк [Lindow, 82–83]. Вообще мотив змеи, кусающей себя за хвост, известен в культурах многих народов и имеет общее название «Уроборос», то есть буквально – «хвостоед», от древнегреческого οὐρά «хвост» и βορά «пища, еда». Уроборос крепко вошел в западную культуру через древнеегипетскую иконографию и греческую магическую традицию. Он был принят в качестве символа в гностицизме и герметизме и, конечно же, в алхимии. Вероятно, у данного образа есть вполне реальный источник. Например, некоторые змеи, поедая чешуйки с собственного хвоста во время линьки, способны перепутать хвост с добычей и начать его заглатывать. Проблема в том, что хвост змеи зачастую пахнет добычей, и поэтому в какой-то момент она может отреагировать на него как на жертву.

Но время шло, и чудовище росло. Великанья кровь проявила себя, и скоро волк стал настолько огромен, что асгардцы твердо решили обезопасить себя от столь могучего зверя, пленив его. Не только его чудовищный вид страшил их, но и «Прорицание Вёльвы» о Рагнарёке, в котором Фенриру отведена особая роль – убийство Одина. Тогда асы принесли Фенриру прочные цепи, называвшиеся Лединг, и сказали что-то вроде: «Могуч ты стал, Фенрир, но так ли силен ты, как кажется? Сможешь ли порвать цепи эти, которыми мы тебя скуем?» Не испугался волк и дал себя сковать. Отошли асы подальше, напряг мускулы волк и порвал цепи, точно травинки.

Тогда выковали асы вторые оковы, вдвое прочнее, и назвали их Дроми. Принесли они их к Фенриру и обещали ему великую славу, если он сумеет порвать этот шедевр кузнечного искусства. Фенрир подумал, что, хотя эти оковы были куда прочнее предыдущих, его сила тоже возросла и ему, вероятно, удастся их сломать. К тому же истинной славы не добыть без риска, а потому он позволил сковать себя во второй раз. И новые цепи разлетелись на куски, хоть и трудно было их разорвать Фенриру.

Тогда отправил Один посла к гномам-кузнецам и заставил их сделать оковы под названием Глейпнир. Гномы соорудили Глейпнир из шести мифических ингредиентов: звука кошачьих шагов, женской бороды, корней гор, медвежьих сухожилий (в древности сухожилиям приписывали свойства нервов), рыбьего дыхания и птичьей слюны. Именно поэтому всех этих вещей больше нет в мире (как считали древние норвежцы). Оковы вышли гладкими и мягкими, как шелковая лента, но при этом прочными и упругими. Посланник принес ленту асам, и они сердечно поблагодарили его за выполнение задания.