Истории и мифы мира титанов. Всё, что нужно знать об Атаке титанов

И, наконец, кто же такой император Японии? Император, буквально «правитель с небес» или «небесный государь», является потомственным монархом и главой Страны восходящего солнца, согласно легендам, ведущим свой род от самой богини Аматэрасу. Роль императора Японии исторически чередовалась между преимущественно церемониальной символической и фактическим имперским правлением. С момента основания первого сёгуната в 1192 году императоры Японии редко брали на себя роль верховного боевого командующего, в отличие от многих западных монархов, зачастую лично присутствовавших на поле боя. Впрочем, возможно, оно и к лучшему, особенно если вспомнить потери французов в битве при Креси, в которой погиб Иоанн I Слепой, король Богемии и граф Люксембурга, а также цвет французского рыцарства, включая именитых графов и даже адмирала франции Антонио Дориа. В Японии же императора берегли как зеницу ока, и в битвах он не участвовал.

Если очень грубо перекладывать реалии средневековой Японии на наш язык, можно сказать, что дайме были князьями разной степени могущества, а сёгуны «великими князьями» (или королями). При этом в европейской системе император (или равный ему у нас «царь») стоял выше королей и относился к ним как к своим детям, а они к нему – как к своему отцу. В то же время при переписке императоры именовали друг друга братьями. В японской системе император оказывался своеобразным символом страны, потомком Солнца Аматэрасу, а реальными правителями были сёгуны.

Самоизоляция Японии

Сако́ку (что с японского переводится как «изоляция» или «закрытая страна») – это общее название 220‐летней японской политики национальной изоляции, приводимой в действие сёгунатом Токугава, при которой в период Эдо (1603–1868) отношения и торговля между Японией и другими странами были жестко ограничены. Почти всем иностранным гражданам был запрещен въезд в Японию, а простым японцам не разрешалось покидать страну.

Однако подобные реформы не возникли из ниоткуда: им предшествовал период безграничной торговли Японии с другими странами. Из-за этого в японских водах расплодилось огромное количество пиратов, а на территории самой страны из-за засилья иностранцев начало активно пускать корни христианство. Главными источниками религиозного влияния на Японию в те времена были испанцы и португальцы, и именно на них в конечном итоге были нацелены законы об изоляции. В массе своей и народ поддерживал сопротивление иностранному культурному и экономическому влиянию. Непосредственным толчком, который, как считается, стимулировал введение сакоку, стало восстание Симабара (1637–1638). Это было восстание 40 тысяч преимущественно христианских крестьян. И после его подавления сёгунат обвинил миссионеров в подстрекательстве населения к мятежу. Их изгнали из страны и строго запретили их религию на территории Японии под страхом смертной казни. Оставшиеся ненайденными японские христиане (в основном в Нагасаки) сформировали подпольные общины и стали называться «Какуре Киришитан».

Помимо этого, одним из мотивов изоляции было получение достаточного контроля над внешней политикой Японии, чтобы не только гарантировать социальный мир, но и поддерживать доминирующую позицию дома Токугава над другими могущественными дайме в стране. В эпоху Воюющих провинций (XV–XVII века) многие дайме использовали торговые связи с Восточной Азией, что позволяло им нарастить собственную военную мощь. Ограничивая возможности других дайме торговать с иностранными кораблями, прибывающими в Японию, или использовать торговые связи за границей, можно было гарантировать, что ни один из них не станет достаточно могущественным, чтобы бросить вызов военному превосходству Токугава. Ведь в эпоху Воюющих провинций многие дайме успели заручиться поддержкой иностранцев, поставлявших им передовое на тот момент снаряжение, и, став впоследствии сёгунами Токугава, не забыли это.

Эпоха Воюющих провинций (Сэнгоку дзидай) – период феодальной раздробленности Японии. Началом периода считается утрата сёгунатом Асикага контроля над страной и последовавшая за этим децентрализация власти (1467–1477), а завершением – пришествие к власти новой династии – сёгунов рода Токугава (1603).