История Египта

После полного поражения в Шестидневной войне 1967 г. панарабские настроения в Египте стали вытесняться исламизмом, за политическим влиянием которого стояли нефтяные богатства фундаменталистской Саудовской Аравии. Запрет политических партий способствовал превращению религии в важное средство решения проблем повседневной жизни, а новый президент Анвар Садат использовал ислам как опору для своей власти, последовательно отказываясь от методов управления, использовавшихся его предшественником. Садат быстро упразднил название «Объединенная Арабская Республика», служившее напоминанием об арабском единстве, за которое ратовал Насер, и выработал свою собственную политику, главным приоритетом которой был сам Египет. Ее результатом стало заключение мира с Израилем. Садат также открыл страну для иностранных инвестиций (эта политика открытых дверей носила название

«инфитах»), что положило начало демонтажу созданной при Насере централизованной системы государственной экономики. Правление Садата было более демократичным по сравнению с насеровским, а спецслужбы потеряли былое влияние, однако, при всех своих либеральных стремлениях, Садат не был твердо уверен в необходимости демократии и не допустил открытого выражения общественного мнения в прессе или общественных организациях. Вместо этого в 80-е гг. шла постепенная исламизация египетского общества, а сам Садат показывал пример своему народу, нося традиционный костюм (галабийя) и демонстрируя забибу

(мозоль, появляющуюся от частых и усердных молитв) на лбу.

К концу своего правления Садат стал все больше склоняться к деспотическим методам и вызывал недовольство тем, что увлекался международными делами и производил впечатление политика, не интересующегося проблемами Египта. Вертолет стал для него главным и единственным транспортным средством, символизирующим отстраненность от мира. К моменту убийства Садата египетская экономика достигла процветания, в стране резко вырос спрос на потребительские товары, в сфере туризма и гостиничного бизнеса был настоящий бум. Но на улицах стало более заметным влияние ислама: женщины носили одежду, закрывающую лицо, а мужчины не брили бороды. Правительство предоставляло налоговые льготы строителям жилых и офисных зданий, если в проекте предусматривалось место для молитвенных собраний, а имамы теперь имелись практически в каждом квартале. Тем временем среди военных зрел заговор с целью установления в Египте исламского халифата. Одним из организаторов убийства Садата был полковник военной разведки, что говорит о том, насколько глубоко такие настроения проникли в военную среду. Садат слишком поздно начал принимать меры для спасения собственной жизни, но все-таки успел запустить процесс проверки органов государственной безопасности, что помогло его преемнику, Хосни Мубараку, восстановить порядок.

Мубарак продолжил политику либерализации египетской экономики и предпринял ряд мер для дальнейшего развития демократии и свободы. Хотя критика действий президента и военных оставалась под запретом, к середине 80-х гг. египетская пресса стала самой живой и разнообразной по содержанию среди средств массовой информации во всем арабском мире. Избирательное законодательство стало более мягким, независимым кандидатам было разрешено принимать участие в выборах, что привело к появлению представителей запрещенной организации «Братья-мусульмане» среди членов законодательного собрания — они образовали самую крупную оппозиционную партию в парламенте. Стратегическая задумка Мубарака заключалась в том, чтобы вовлечь исламистов типа «Братьев-мусульман» в избирательный процесс и затем с их помощью вернуть в русло легальной политической жизни такие экстремистские группы, как «Джамаат аль-Исламийя» и «Египетский исламский джихад».

Несмотря на уступки Мубарака, в 90-е гг. по стране прокатилась волна террора, а в обществе воцарился страх перед всем, что могло было быть воспринято как проявление антиисламских настроений. Под прицел попали многие египетские общественные деятели, в том числе лауреат Нобелевской премии в области литературы Нагиб Махфуз.

Но в истории Египта этого периода есть и прогрессивные тенденции. В районе Тошки, в 20 километрах к северу от Абу-Симбела, были начаты работы по строительству канала длиной в 320 километров, который должен был связать Нил с оазисами Ливийской пустыни. Эти оазисы стали называть «Новой долиной» в надежде, что со временем плодородность земель в этом районе будет столь же высокой, как и в Нильской долине. Если эти прогнозы сбудутся, жизнь вернется в пустыню к западу от Нила, где 11 000 лет назад в обществе, поклоняющемся неизвестным божествам, возникло земледелие, положившее начало древнеегипетской цивилизации.

_____