Читаем История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры полностью

Припирамидный храм этого фараона в Абусире был возведен с гораздо меньшим мастерством, чем храм Сахура. В основном при его строительстве вместо камня использовали кирпич. Этот факт подтверждает мое предположение, что царь был стар и не ожидал прожить достаточно долго, чтобы успеть возвести более прочное сооружение. На Палермском камне частично сохранились записи о его 1, 14 и 15-м годах правления, которые сообщают кое-что о его деяниях. На 1-м году царствования он даровал землю и многое другое Божественной Эннеаде, Духам Она, Ра, Хатхор и другим богам. Он приказал, чтобы в храме Хатхор, Владычицы Сикоморы, в городе Мерет-Снефру – в месте, которое было заселено, как свидетельствует его название, во времена царя Третьей династии Снефру, – была установлена статуя из электрума. В 14-й годовой ячейке упоминается солнечный храм Сетибра («Любимое место Ра»), построенный в Абусире, а также проведенная там важная церемония «Обхода стены». В 15-й годовой ячейке сказано, что он возвел стену вокруг священной ладьи солнца, которая находилась в южной части храма, а также сделал обелиск из меди высотой 8 локтей и «утреннюю» и «вечернюю» ладьи солнца из того же материала. В том же году он послал дары Душам Она, богу Птаху Мемфисскому и богине Уаджет. В том году отмечался праздник Восхождения или Появления

Инси, то есть царя-Тростника, и Биа,
или царя-Осы. Данный праздник, значение которого неизвестно, отмечали регулярно.

В гробнице Уашптаха в Абусире была найдена интересная надпись, относящаяся к периоду правления Какаи. Уашптах был визирем, главным судьей и главным архитектором царя Нефериркара. Думаю, мы можем представить его себе как пожилого человека, несущего груз ответственности и знаний. Надпись гласит, что однажды царь со своей семьей отправился посмотреть на некое здание, которое строил Уашптах, и все они восхищались сооружением и превозносили его, а его величество очень радовался. И вдруг, пока фараон говорил, «его величество заметил, что Уашптах не слушает его». Царь издал крик [слова не указаны], настаивая, что старик болен, и «когда царская семья и придворные услышали это, сердца их наполнил страх». Пораженного болезнью архитектора отнесли во дворец, «и его величество повелел прийти членам своей семьи, вельможам, советникам и целителям. Фараон приказал принести сундук с [медицинскими] предписаниями, однако они открыли его величеству, что он опоздал. Сердце его опечалилось весьма, и он, сказав, что сделал бы все по желанию своего сердца, удалился в свои покои». Вскоре после этого Уашптах скончался, и «его величество повелел, чтобы был для него изготовлен гроб из черного дерева. Никогда ничего подобного не делали для такого человека, как он… Его старший сын сделал эту надпись для него, ибо. его величество повелел, чтобы все это было описано в гробнице. Его величество хвалил его [сына] за это, а тот в свою очередь хвалил бога за него».

Как написано в Туринском папирусе, фараон правил 21 год. Это подтверждает и моя реконструкция летописи, хотя Манефон сообщает о 20 годах правления. Царю, должно быть, исполнилось примерно 87 лет, когда он умер.

V династия, 6. Ратуре или Ниусерра Раджа[61]

2664–2654 годы до н. э

У нового царя Ниусерра было второе имя, которое обычно читается как Ин, однако его скорее нужно читать как Раджа, от которого происходит имя Ратурес у Манефона. В качестве царя-Сокола он звался Сетиб-тауи, «Любимый в Обеих Землях». Это имя демонстрирует внезапный отказ от той формы имени Сокола, которую предпочитали предшественники этого фараона. Похоже, его правление длилось 11 лет. Об этом свидетельствует вероятное прочтение разрушенного числа в Туринском папирусе. Поскольку известно, что царь отпраздновал свой юбилей (как я уже говорил, считается, что его отмечали через 30 лет после провозглашения будущего фараона наследником престола), то, вероятно, он с юности считался наследником. Это наводит на мысль, что он приходился Сисиресу сыном, но был отстранен от трона Неферхересом, или же что он был сыном Неферхереса и его провозгласили наследником сразу после воцарения отца.

Перейти на страницу:

Похожие книги

27 принципов истории. Секреты сторителлинга от «Гамлета» до «Южного парка»
27 принципов истории. Секреты сторителлинга от «Гамлета» до «Южного парка»

Не важно, что вы пишете – роман, сценарий к фильму или сериалу, пьесу, подкаст или комикс, – принципы построения истории едины для всего. И ВСЕГО ИХ 27!Эта книга научит вас создавать историю, у которой есть начало, середина и конец. Которая захватывает и создает напряжение, которая заставляет читателя гадать, что же будет дальше.Вы не найдете здесь никакой теории литературы, академических сложных понятий или профессионального жаргона. Все двадцать семь принципов изложены на простом человеческом языке. Если вы хотите поэтапно, шаг за шагом, узнать, как наилучшим образом рассказать связную. достоверную историю, вы найдете здесь то. что вам нужно. Если вы не приемлете каких-либо рамок и склонны к более свободному полету фантазии, вы можете изучать каждый принцип отдельно и использовать только те. которые покажутся вам наиболее полезными. Главным здесь являетесь только вы сами.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Дэниел Джошуа Рубин

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная прикладная литература / Дом и досуг
История математики. От счетных палочек до бессчетных вселенных
История математики. От счетных палочек до бессчетных вселенных

Эта книга, по словам самого автора, — «путешествие во времени от вавилонских "шестидесятников" до фракталов и размытой логики». Таких «от… и до…» в «Истории математики» много. От загадочных счетных палочек первобытных людей до первого «калькулятора» — абака. От древневавилонской системы счисления до первых практических карт. От древнегреческих астрономов до живописцев Средневековья. От иллюстрированных средневековых трактатов до «математического» сюрреализма двадцатого века…Но книга рассказывает не только об истории науки. Читатель узнает немало интересного о взлетах и падениях древних цивилизаций, о современной астрономии, об искусстве шифрования и уловках взломщиков кодов, о военной стратегии, навигации и, конечно же, о современном искусстве, непременно включающем в себя компьютерную графику и непостижимые фрактальные узоры.

Ричард Манкевич

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Математика / Научпоп / Образование и наука / Документальное
Неразумная обезьяна. Почему мы верим в дезинформацию, теории заговора и пропаганду
Неразумная обезьяна. Почему мы верим в дезинформацию, теории заговора и пропаганду

Дэвид Роберт Граймс – ирландский физик, получивший образование в Дублине и Оксфорде. Его профессиональная деятельность в основном связана с медицинской физикой, в частности – с исследованиями рака. Однако известность Граймсу принесла его борьба с лженаукой: в своих полемических статьях на страницах The Irish Times, The Guardian и других изданий он разоблачает шарлатанов, которые пользуются беспомощностью больных людей, чтобы, суля выздоровление, выкачивать из них деньги. В "Неразумной обезьяне" автор собрал воедино свои многочисленные аргументированные возражения, которые могут пригодиться в спорах с адептами гомеопатии, сторонниками теории "плоской Земли", теми, кто верит, что микроволновки и мобильники убивают мозг, и прочими сторонниками всемирных заговоров.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Дэвид Роберт Граймс

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература